Diogenes, dan Sinisme (7)

"Di atas sungai," kata pepatah. Ada orang sinis yang mengatakan Diogenes itu sombong dan tidak mau mandi dengan air dingin, padahal dia adalah orang yang kuat, penuh semangat dan dalam kondisi prima. Dia takut, katanya, terkena flu, terutama saat matahari mendekati titik balik matahari musim panas. Tapi dia mengolok-olok Diogenes karena memakan gurita dan mengatakan dia dihukum karena kesombongan dan keberaniannya, seolah-olah dia telah mati karena meminum hemlock. Namun, sedemikian rupa sehingga dia "berjalan di jalan kebajikan", sehingga dia sekarang tahu kematian itu jahat! Sesuatu yang Socrates yang bijaksana, dan setelah dia Diogenes, akui mereka tidak mengetahuinya. Karena mereka mengatakan, ketika Antisthenes menderita penyakit kronis dan tidak dapat disembuhkan, Diogenes membawakannya pedang dan berkata: "Jika Anda membutuhkan bantuan seorang teman...". 

Artinya kematian bukanlah sesuatu yang mengerikan atau menyakitkan baginya. Namun kita, yang mewarisi tongkat filsuf darinya, mengetahui dengan lebih positif kematian adalah hal yang jahat, dan kita dapat mengatakan penyakit bahkan lebih mengerikan daripada kematian, tetapi pilek bahkan lebih menyakitkan daripada penyakit. Itulah sebabnya orang yang sakit diperlakukan dengan sangat baik sehingga terkadang penyakitnya menjadi suatu kesenangan, apalagi jika ia kaya. 

Demikianlah, demi Zeus, aku pernah bertanya-tanya ketika melihat orang-orang merasa lebih nyaman saat sakit dibandingkan saat sehat, padahal mereka hidup dalam kemegahan dan dengan segala kebaikannya. Aku bahkan mengatakan kepada beberapa temanku keadaan sebagai pelayan lebih cocok bagi mereka daripada menjadi tuan, dan akan lebih baik bagi mereka untuk hidup miskin, telanjang seperti bunga bakung, daripada dengan semua kekayaan yang mereka miliki sekarang; jadi mereka akan berhenti, setidaknya, terus-menerus sakit dan dimanjakan pada saat yang bersamaan. Karena faktanya ada sebagian orang yang menganggap senang dirawat di rumah sakit secara terang-terangan saat sakit. Namun bukankah orang yang menderita kedinginan dan susah payah menahan panas berada dalam kondisi yang lebih buruk daripada pasien; Karena dia menderita tanpa obat.

Tapi mari kita nyatakan di sini secara terbuka apa yang diajarkan oleh guru kita tentang orang-orang sinis, dengan memeriksa mereka yang menganut cara hidup seperti ini. Jika sekarang saya berhasil membujuk mereka, saya tahu betul para penganut Sinisme saat ini tidak akan menjadi lebih buruk; jika saya tidak berhasil membujuk mereka, dan mereka berhasil menunjukkan tindakan yang serius dan berharga, yang akan bertentangan dengan kata-kata saya. Namun, bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan, saya tidak percaya ucapan saya akan menghalangi mereka.

 Jika akhirnya, karena kerakusan atau kelembutan atau   untuk mengatakan hal utama dalam dua kata dari perbudakan hingga kesenangan fisik, mereka mulai meremehkan apa yang saya katakan dan mengubahnya menjadi ironi   seperti yang terkadang dilakukan anjing yang kencing di depan  pintu sekolah atau pengadilan  maka "Hippocleides tidak peduli; jadi kita sedikit tertarik dengan perilaku sinis mereka. Tapi sekarang mari kita kembali ke awal, untuk mengembangkan subjek kita dalam urutan tertentu, sehingga dengan memberikan nilai yang sesuai pada setiap pertanyaan, kita dapat mencapai tujuan kita dengan lebih baik dan Anda dapat lebih mudah mengikuti saya. Jadi, karena Sinisme merupakan sebuah sistem filosofis, bukan yang terburuk dan paling terdiskreditkan, melainkan sistem yang terbaik, pertama-tama kita harus menjelaskan beberapa patah kata tentang filsafat itu sendiri.
 Cleisthenes yang ingin memilih menantu terbaik untuk putrinya, mengadakan makan malam dimana dia mengundang semua calonnya. Dalam hal ini, Hippoclides, meskipun sampai saat itu dia lebih unggul, banyak minum, mendapatkan suasana hati yang baik dan mulai menari dengan cara yang tidak senonoh. Cleisthenes kemudian mengatakan kepadanya tarian itu akan mengorbankan pernikahannya dan Hippoclides menanggapinya dengan ungkapan yang tetap menjadi pepatah: "U frontis Hippoclides".

Anugerah yang diberikan para dewa kepada manusia melalui perantaraan Prometheus, api cemerlang yang berasal dari Matahari dan sebagian dari Merkurius, tidak lain hanyalah pikiran dan akal. Karena memang benar Prometheus   yaitu, Penyelenggaraan yang mengatur semua hal yang fana dan menghembuskan nafas panas ke alam, sebagai prinsip pertama   mentransmisikan logika non-materi ke dalam segala hal. Segala sesuatu mengambil bagiannya semampunya: Benda mati hanya mengambil penampakan luarnya saja, tumbuhan mengambil keadaan fisiknya, binatang mengambil jiwanya; tetapi manusia mengambil jiwa yang rasional. Ada sebagian yang berpendapat semua spesies ini mempunyai sifat yang sama; ada pula yang berpendapat mereka berbeda menurut genusnya. 

Tetapi saat ini belum tiba untuk mengkajinya, atau lebih tepatnya kita tidak akan mengkaji dalam hal ini kecuali apakah filsafat itu - sebagaimana disangka beberapa orang - suatu seni dari seni dan ilmu dari ilmu-ilmu, atau apakah filsafat itu "menjadi seperti dewa dengan ukuran yang mungkin", atau jika seseorang dapat menganggapnya, seperti yang dikatakan dewa Pythian, "kenalilah dirimu sendiri". Di sisi lain, kita tidak menjauh dari subjek kita, karena semua ini adalah relatif satu sama lain dan berhubungan erat.

Jadi mari kita mulai dengan "kenali dirimu sendiri", karena ini sebenarnya adalah perintah ilahi. Maka dia yang mengenal dirinya sendiri, mengetahui jiwa dan tubuhnya. Namun tidak cukup hanya mengetahui manusia adalah jiwa yang menggunakan tubuh, daripada melihat terbuat dari apa jiwa ini dan kemudian memeriksa kemungkinan-kemungkinan apa yang dimilikinya. Tetapi bahkan itu pun tidak akan cukup baginya; dia harus menyelidiki apakah ada di dalam diri kita suatu unsur yang lebih tinggi daripada jiwa, yang, walaupun kita tidak tahu apa itu, kita yakin dan percaya sebagai sesuatu yang ilahi, dan kita semua mengira dia mempunyai kantor pusat di surga. Kedepannya, ia akan mampu menyelidiki esensi tubuh, apakah sederhana atau gabungan; selanjutnya, ia akan mempelajari keselarasan dan titik-titik sensitifnya serta potensi-potensinya dan secara umum segala sesuatu yang diperlukan untuk pelestariannya. . Ia kemudian akan mengalihkan perhatiannya pada prinsip-prinsip dasar ilmu-ilmu tertentu yang membantu pemeliharaan tubuh, seperti kedokteran, pertanian, dan lain-lain. 

Namun bagaimanapun , ia tidak boleh sepenuhnya mengabaikan hal-hal yang tidak berguna dan tidak perlu itu, karena hal-hal tersebut bertujuan untuk melayani kepekaan jiwa. Namun, dia tidak akan berlama-lama membicarakan hal ini, karena dia akan menganggapnya sebagai penghinaan, dan akan menghindari menyelidiki hal-hal yang tampaknya memerlukan banyak masalah; secara keseluruhan, dia tidak akan mengabaikan apa pun isi dari hal-hal tersebut, atau tentang apa yang terkandung di dalamnya. bagian dari jiwa yang mereka cocokkan. 

Coba pikirkan, berapa banyak ilmu pengetahuan dan berapa banyak seni yang dituntut oleh perintah "kenalilah dirimu sendiri", dan pada saat yang sama perintah itu mencakup prinsip-prinsip universal; di satu sisi, yaitu, unsur-unsur ketuhanan yang berasal dari bagian ketuhanan yang ada di dalam diri kita. kita, dan di sisi lain, unsur-unsur fana yang berasal dari sifat kita sendiri yang bersifat fana. Di sisi lain, menurut ramalan Pythias, manusia adalah makhluk yang berada di antara dua keadaan: Yang fana dalam pribadinya, dan yang abadi dalam keseluruhannya, dan, meskipun ia satu, pada saat yang sama terdiri dari dari bagian yang fana dan yang abadi.

Menjadi seperti Tuhan tidak berarti apa-apa selain memperoleh pengetahuan tertinggi tentang makhluk yang dapat dicapai manusia. Perkembangan yang akan saya lakukan langsung di bawah ini akan membuktikannya kepada Anda. Kami tidak memberkati para dewa bukan karena kekayaan mereka, atau karena harta mereka, atau karena kualitas lain apa pun yang kami anggap sebagai barang, tetapi karena apa yang dikatakan Homer: "Para dewa mengetahui segalanya." Dan di tempat lain lagi mengenai Zeus: "Tetapi Zeus, yang lahir pertama, paling tahu." Karena dalam pengetahuan para dewa berbeda dengan kita. Dan mungkin aset terbesar yang mereka miliki adalah mereka mengenal diri mereka sendiri. Dan karena hakikat mereka lebih tinggi dari hakikat kita, maka dalam mengenal diri mereka sendiri, mereka unggul dalam ilmu kebaikan.