Dokrin Kesadaran Buddha

Filsafat dan Dokrin Kesadaran Buddha 

Saat ini banyak orang yang tertarik dengan filsafat India. Meskipun bersifat sinkretis dan tidak menyiratkan konsep filosofis yang beralasan secara logis, namun dibandingkan dengan karya-karya pemikir Barat ia memiliki sejumlah keunggulan, salah satunya adalah orientasi praktisnya. Filsafat India dapat disebut filosofi kehidupan, karena ditujukan pada kesadaran manusia, mempengaruhi aktivitasnya, mengungkapkan hubungannya dengan Kosmos dan dengan dunia realitas spiritual yang lebih tinggi.

Filsafat India berurusan dengan topik-topik yang di dunia ilmiah merujuk pada pertanyaan-pertanyaan duniawi, dan dalam hal ini  yang irasional, yang sulit dijelaskan, dan seringkali berada di luar batas diskusi ilmiah, seperti apa itu kesadaran, apa sifat dan kualitas yang dimilikinya. Filsafat India menjelaskan konsep kelahiran dan kematian, kebebasan dan keabadian, pembebasan dan reinkarnasi.

Berpusat pada manusia dan dimaksudkan untuk penggunaan praktis, filsafat menerangi pertanyaan-pertanyaan ini dan mengungkapkan makna tertinggi dari kehidupan manusia. Filsafat India menyatukan teori, praktik, dan bahkan puisi. Ini memberi gambaran tentang cita-cita yang lebih tinggi tidak hanya di bidang mental, tetapi  di bidang praktis, di hal-hal yang memengaruhi kehidupan kita sehari-hari. Gagasan yang diambil dari Weda dapat ditemukan dalam karya pemikir dan penulis Barat Hermann Hesse, Arthur Schopenhauer, Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein, Richard Bach, dalam dialog ilmuwan dan filsuf modern terkenal seperti Stanislav Grof, Erlin Laszlo dan Bertrand Russell.

Untuk semua alasan yang mendasari karya-karya ini, sumbernya adalah kitab suci Veda - teks kuno dari empat Veda, Purana, Upanishad, Mahabharata, Vedanta Sutra dan komentar tentangnya oleh filsuf terkenal India dan Barat. Hampir semua alur filsafat India memiliki pandangan yang sama tentang pertanyaan mendasar tentang keberadaan. Namun dalam buku ini prioritas diberikan kepada aliran filosofis Vedanta. Di sini pelajar Veda yang ingin tahu akan menemukan filosofi Badarayana (abad ke-5 SM) yang luar biasa, dipikirkan secara mendalam dan diekspresikan secara puitis), Madhva (abad ke-13), Sanatana Gosvami dan Rupa Gosvami (abad ke-16), Bhaktivinoda Thakura (abad ke-19) dan Bhaktisiddhanta Saraswati (awal abad ke-20), yang keahlian praktis dan filosofisnya digunakan oleh Mohandas Karamchand Gandhi, Rabindranath Tagore,

Konsep "kesadaran" menempati tempat sentral dalam filsafat India. Ini memeriksa berbagai aspek kesadaran: kesadaran individu, kolektif dan absolut, dan dengan demikian  menjelaskan sifatnya. Di antara para filsuf dan ilmuwan, kategori "kesadaran" menimbulkan diskusi yang sangat tajam, tetapi di kalangan ilmiah masih belum menjadi masalah yang cukup dipelajari dengan baik. Adapun filsafat India, di sini kategori ini tidak diragukan lagi terkait tidak hanya secara ilmiah, tetapi  dianggap sebagai kategori awal yang menentukan pemahaman semua kategori lainnya. Sudah dalam teks-teks India kuno, ada istilah-istilah seperti: chit, chetana, atma, paramatma, yang berhubungan langsung dengan definisi kesadaran. Sesuatu yang lebih penting daripada deskripsi sederhana atau konstruksi logis dapat dilihat dalam sumber-sumber kebijaksanaan India mengenai kategori 'kesadaran'. Ada totalitas yang sulit dipahami dari keberadaan kesadaran itu sendiri dalam berbagai aspeknya, dan  kesadaran super yang menembus semua yang ada di dunia material. 

Selain itu, interpretasi etimologis dari istilah "kesadaran" (artinya dalam Veda paling sering dengan kata "chetana") menyarankan untuk melihat ke dalam orang tersebut, melihat langsung, kontemplasi. Mencapai kesadaran pengarahan tingkat tinggi, memusatkannya pada Yang Ilahi dan cita-cita, bukan hanya tujuan akhir, tetapi  metode penelitian. Selain itu, interpretasi etimologis dari istilah "kesadaran" (artinya dalam Veda paling sering dengan kata "chetana") menyarankan untuk melihat ke dalam orang tersebut, melihat langsung, kontemplasi. Mencapai kesadaran pengarahan tingkat tinggi, memusatkannya pada Yang Ilahi dan cita-cita, bukan hanya tujuan akhir, tetapi  metode penelitian. Selain itu, interpretasi etimologis dari istilah "kesadaran" (artinya dalam Veda paling sering dengan kata "chetana") menyarankan untuk melihat ke dalam orang tersebut, melihat langsung, kontemplasi. Mencapai kesadaran pengarahan tingkat tinggi, memusatkannya pada Yang Ilahi dan cita-cita, bukan hanya tujuan akhir, tetapi  metode penelitian.

Kesadaran menentukan masa depan manusia dan mengungkapkan masa lalunya. Ini penting untuk menentukan aktivitas, tindakan, dan kualitas seseorang, serta tujuannya. Dengan kata lain, seluruh hidup seseorang adalah realisasi Dirinya, pencarian Diri. Penyatuan Diri dengan Yang Ilahi, pelayanan kepada Yang Ilahi, adalah hasil dari satu atau banyak kehidupan kepribadian. Inilah tujuan akhir manusia. Veda mewartakannya dan mencoba mengarahkan seluruh kehidupan manusia menuju pemenuhan tujuan ini.

Memahami teks-teks Veda tidak hanya memperluas wawasan kita tetapi  memberikan landasan spiritual.Selain itu, dengan bantuan teks-teks ini, kita dapat memperoleh pengalaman spiritual dari para penulis karya Veda itu sendiri, yang berhasil melampaui ide-ide biasa, setelah mengalami keadaan mistik wahyu, pencerahan, dan pemahaman batin yang mendalam dari yang paling intim. pertanyaan tentang keberadaan.