Arthur Schopenhauer, Manusia Seperti Landak

Arthur Schopenhauer Metafora Manusia dan Landak

Kita tidak selalu harus makan apa yang mereka berikan kepada kita. Pilihan dan penolakan berjalan beriringan. Jika saya memilih makanan berkualitas tinggi, itu berarti saya melepaskan makanan berkualitas rendah. 

Dan sebaliknya. Sangat sulit untuk menerima keduanya sekaligus. Kami telah menyaksikan bagaimana seseorang, ketika dia menjadi jahat, berhenti melakukan hal-hal yang baik, dan ketika dia menjadi baik, dia tidak lagi ingin melakukan hal-hal yang buruk. Tetapi kita harus mencatat , sebagai suatu peraturan, baik dan buruk saling terkait dalam diri manusia.

Ini karena orang biasa berubah-ubah dalam pilihan mereka. Dan sangat sulit untuk menjadi buruk dan baik pada saat bersamaan. Sungguh pergumulan batin, betapa banyak penyesalan, berkat dan kutukan, suka dan duka! Hidup manusia memang seperti itu. Kami membawa kontradiksi ini bersama kami dari kehidupan kami sebelumnya dan membawanya bersama kami ke masa depan.

Nyatanya, apa pun yang terjadi di masa lalu dan apa pun yang menanti kita di masa depan, kita selalu berada di masa sekarang  di mana kita dapat membuat pilihan. Manusia menciptakan masa depan sekarang. Mereka yang terus-menerus memikirkan masa depan dan tidak mementingkan masa kini adalah salah.

Masa depan mereka akan tetap selamanya dalam imajinasi mereka. Itu tidak akan pernah terwujud. Arthur Schopenhauer (22 Februari 1788 sd  21 September 1860) adalah seorang filsuf Jerman. 

Karyanya yang paling terkenal adalah The World as Will and Idea. Schopenhauer mengikuti dan mengembangkan filosofi Immanuel Kant, yang menganalisis cara kita mengalami hal-hal yang ada. Teori metafisiknya mendukung tulisan-tulisannya yang berpengaruh tentang psikologi, estetika, etika, dan politik yang mengilhami Friedrich Nietzsche, Wagner, Ludwig Wittgenstein, Sigmund Freud dan lainnya.

Schopenhauer menggunakan analogi antara manusia dan landak untuk menggambarkan pemahamannya tentang keadaan hubungan manusia dalam masyarakat. 

Menurut "dilema landak", beberapa hewan berduri berkerumun agar tetap hangat dalam cuaca dingin. Mereka harus menemukan jarak di antara mereka di mana mereka dapat merasakan panas tanpa menyakiti satu sama lain dengan duri mereka. Landak terpaksa mengorbankan kehangatan untuk keselamatan dari rasa sakit Schopenhauer menyimpulkan orang yang memiliki cukup kehangatan batinnya sendiri dapat menghindari masyarakat dan rasa sakit psikologis yang pasti mengikuti dari interaksi sosial.

Dan pada kisah psikolog Jerman Schopenhauer yang membentuk pandangan dunia banyak orang terkenal di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Dan inilah pendapat psikoterapis dan penulis terkenal Irvin Yalom tentang kepribadian pemikir yang suram. Yalom mendedikasikan buku "The Healing of Schopenhauer" untuknya, yang menjadi buku terlaris: menyatakan "Semakin saya mengenal kehidupan dan pekerjaan Schopenhauer, semakin saya terkesan dengan jangkauan dan kedalaman kecerdasannya.

Tidak sulit bagi saya untuk memahami mengapa beberapa filsuf begitu bersikeras  karya Schopenhauer mengandung ide yang lebih berharga daripada karya pemikir lain mana pun kecuali Platon. Namun tidak ada keraguan dalam benak saya  dia adalah orang yang sangat terbebani dan orang yang sangat membenci orang. Dia pesimis, sombong, tertutup, manipulatif, dan penuh dengan penghinaan terhadap orang lain." Berikut adalah beberapa wawasan  Arthur Schopenhauer:

• Hidup adalah tawar-menawar, pendapatan yang jauh dari menutupi pengeluaran.
• Kekayaan itu seperti air laut, semakin banyak Anda minum semakin dahaga semakin bertambah.
• Semuanya gempar, ada yang berpikir, ada yang bertindak, kebingungan tak terlukiskan. Tapi tujuan utamanya, apa itu? Untuk melestarikan individu yang fana dan tersiksa untuk waktu yang singkat, paling banter untuk bertahan hidup dalam kondisi kebutuhan yang dapat ditoleransi dan relatif tanpa penderitaan, dan untuk melanjutkan genus dan aktivitasnya.
• Setiap kisah hidup adalah kisah penderitaan, karena setiap perjalanan hidup sebagian besar merupakan rangkaian kesengsaraan yang berkelanjutan, besar, dan kecil.
• Hati yang besar membuka jalan perbuatan di hadapan kita, dan pikiran yang besar membuka jalan perbuatan.
• Berpikir  dunia memiliki makna fisik tetapi bukan moral adalah kekeliruan mendasar yang terbesar, paling merusak, penyimpangan pikiran.
• Hidup kita sangat langka sehingga barang-barangnya harus didistribusikan dengan hemat.
• Kesehatan memang bukan segalanya, tapi tanpa kesehatan segalanya bukanlah apa-apa.
• Dan karya paling mulia hanya memiliki efek sementara, sedangkan karya jenius hidup dan memiliki efek dermawan dan mulia sepanjang masa.
• Dan kebetulan terkecil bisa membuat kita benar-benar tidak bahagia, sangat bahagia - tidak ada apa-apa di dunia ini.
• Dia yang tidak menyukai kesendirian tidak menyukai kebebasan.
• Materialisme adalah filosofi subjek yang melupakan diri sendiri dalam perenungannya.
• Jangan beri tahu teman Anda apa yang tidak boleh diketahui musuh Anda.
• Kami tidak berbohong dan menyanjung siapa pun dengan terampil seperti diri kami sendiri.
• Dari sudut pandang kaum muda, hidup adalah masa depan tanpa akhir; dari sudut pandang usia tua - masa lalu yang sangat singkat.
• Kebanyakan orang sangat subyektif sehingga mereka tidak terlalu peduli tentang apa pun kecuali diri mereka sendiri.
• Manusia adalah satu-satunya hewan yang menyakiti orang lain tanpa tujuan yang jelas.
• Kehidupan manusia tidak boleh disebut panjang atau pendek, karena itu persis seperti skala yang kita gunakan untuk mengukur semua periode lainnya.

Sama dengan mahzab Kapitalisme adalah perwujudan keserakahan dan komunisme adalah perwujudan iri hati. Yang serakah dan yang iri tidak bisa saling mencintai. Permusuhan memiliki dua jenis - alami dan didapat. Kucing dan anjing, misalnya, tidak bisa hidup bersama. Begitulah sifat mereka. Yang pintar dan yang bodoh sulit untuk berdiri. Si kaya dan si miskin  tidak menemukan bahasa yang sama.  Ini adalah ketidaksukaan alami.