Psikologi, dan Tuhan pun Tidak Ada
Pengetahuan ilmiah kontemporer tentang jiwa dan kehidupan spiritual manusia berkembang dalam dua arah: di satu sisi, mencoba menjawab pertanyaan tentang struktur dan nilai kehidupan saat ini, di akhir abad ke-20, dan di sisi lain. , ini mengembalikan banyak jawaban sebelumnya untuk pertanyaan-pertanyaan ini. Kedua arah tersebut tidak dapat dipisahkan: di balik semua permasalahan psikologi ilmiah saat ini terdapat pencapaian masa lalu. Struktur pendukung dari seluruh sistem gagasan tentang perilaku dan kesadaran yang dikondisikan oleh logika dan pengalaman dibangun di atas jalur sejarah sains yang berliku dan terkadang membingungkan.Â
Tujuan buku ini adalah untuk membantu pembaca melacak bagaimana sistem ini muncul dari abad ke abad. Ini secara ringkas menyajikan, menurut penulis, hasil paling signifikan dari sejarawan psikologi, yang berkaitan dengan studi tentang peristiwa yang tercatat dalam catatan sejarah pengetahuan psikologis.
Tentu saja, pendekatan setiap peneliti itu unik, dan dia dipengaruhi oleh tanda-tanda zaman. Selain itu, sejarawan mempelajari apa yang telah terjadi. Namun - "tidak ada yang berubah seperti masa lalu yang tidak berubah"; itu terlihat berbeda tergantung pada pandangan metodologis peneliti. Â
Ada logika tertentu dalam perubahan teori dan fakta ilmiah, yang kadang disebut "drama ide" Â naskah drama ini. Pada saat yang sama, produksi pengetahuan selalu terjadi atas dasar sosial yang konkret dan bergantung pada mekanisme kreativitas ilmuwan internal yang tidak diketahui. Oleh karena itu, untuk membentuk gambaran lengkap tentang produksi ini, informasi ilmiah apa pun tentang dunia mental harus dipertimbangkan dalam tiga sistem koordinat: logis, sosial, dan pribadi.
Mengenal sejarah sains tidak hanya penting dalam arti kognitif, yaitu dari sudut pandang memperoleh informasi tentang teori dan fakta tertentu, mazhab dan debat ilmiah, penemuan dan kesalahpahaman. Itu  penuh dengan makna spiritual dan pribadi yang dalam.
Manusia tidak dapat hidup dan bertindak secara bermakna jika keberadaannya tidak dimediasi oleh beberapa nilai yang stabil dan jauh lebih kuat daripada diri individunya, termasuk yang diciptakan oleh sains: nilai-nilai tersebut tetap dapat diandalkan jika benang tipis kesadaran individu putus. Bergabung dengan sejarah sains, kami merasa  kami mengambil bagian dalam tujuan besar yang telah ditempati oleh pikiran dan jiwa yang mulia selama berabad-abad, dan yang tidak tergoyahkan selama pikiran manusia masih ada.
Ilmu psikologi dan subjeknya. Sejarah psikologi adalah disiplin khusus yang memiliki materi pelajarannya sendiri. Itu tidak boleh disamakan dengan subjek psikologi itu sendiri sebagai ilmu. Psikologi ilmiah mengkaji fakta, mekanisme, dan hukum dari bentuk kehidupan yang biasa disebut mental atau psikis.  Semua orang tahu  orang berbeda dalam karakter,  kemampuan mengingat dan berpikir, bertindak berani atau pengecut, dll. Gagasan duniawi tentang perbedaan antar manusia terbentuk dalam diri kita sejak usia dini dan diperkaya oleh akumulasi pengalaman hidup.
Terkadang psikolog yang baik disebut penulis atau hakim, atau bahkan hanya seseorang yang memahami orang-orang di sekitarnya lebih baik daripada orang lain, selera, preferensi, motif tindakan mereka. Dalam hal ini, psikolog harus dipahami sebagai ahli jiwa manusia (terlepas dari apakah dia telah membaca buku-buku psikologi atau telah dilatih dalam analisis khusus tentang penyebab perilaku atau kebingungan mental), yaitu kita berurusan dengan ide-ide sekuler. tentang jiwa.
Namun, kebijaksanaan duniawi harus dibedakan dari pengetahuan ilmiah. Berkat dia orang menguasai atom, kosmos dan komputer, menembus rahasia matematika, menemukan hukum fisika dan kimia. Dan bukan kebetulan  psikologi ilmiah berada pada level yang sama dengan disiplin ilmu ini. Itu berinteraksi dengan mereka, tetapi pokok bahasannya jauh lebih kompleks, karena tidak ada yang lebih rumit di Semesta seperti yang kita kenal selain jiwa manusia.
