Mungkin yang pernah diingat orang adalah ketika Paus Benediktus XVI emeritus (gelar yang dia rebut dirinya sendiri  serta jubahnya yang masih putih) telah dirundung oleh dugaan adanya skandal  kekerasan seksual dan  skandal keuangan vatikan.
Joseph Ratzinger, sebagai Paus dan sebelumnya sebagai Prefek Kongregasi Ajaran Iman di Roma selama beberapa dekade, tahu betul kejahatan apa yang dilakukan para imamnya terhadap anak-anak dan remaja di seluruh dunia; Â selama beberapa dekade.
Secara keseluruhan, bagaimanapun, reaksinya terhadap hal ini diredam. Dengan beberapa pengecualian, secara konsisten mengambil tindakan, meskipun tidak maksimal melakukannya sebagai Paus dari tahun 2005.
Ratzinger hanyalah anak dari gereja induknya, di mana dia memberikan seluruh hidupnya sebagai sebuah institusi gereja. Gambarannya secara teologis tentang gereja "societas perfecta", sebuah komunitas yang sempurna, terlalu banyak tertulis dalam pemikirannya, bahkan pada masanya sebagai putra altar dalam Katolik Bavaria sebelum Konsili Vatikan Kedua (1962-1965), Katolik Roma melontarkan gereja ke zaman modern.
Beratnya beberapa skandal kekerasan seksual yang disukai secara struktural  dengan citra gereja pra-modern Ratzinger dilanda  kejahatan bawahannya dihubungankan dengan struktur gereja dunia Katolik Roma atau lemahnya pemeriksaan skandal bawahannya dengan hirarki absolut dan seterusnya.
Nama  Joseph  Ratzinger telah lama dikenal sejak menjadi Uskup Agung Munich dan Freising (1977-1982), kemudian menjadi Paus Benediktus XVI dikenang sebagai profesor teologi yang brilian ala model Tubingen dan Regensburg pada 1960-an dan 1970-an, ketika teologi di Jerman khususnya masih menikmati ketenaran dunia yang tak terbantahkan. Bagaimana pun Joseph  Ratzinger tetaplah memiliki keunggulan otak Jerman.
Buku-buku Ratzinger yang tak terhitung jumlahnya, yang ditulis dengan gaya yang elegan namun sedikit angkuh, dalam banyak kasus merupakan mahakarya kecil teologi - jika seseorang mau membaca fakta bahwa isinya telah menjadi semakin konservatif dan melihat ke belakang selama beberapa dekade. Seolah-olah, misalnya, metode kritis-historis entah bagaimana model eksegesis, atau seolah-olah tidak banyak bicara dilakukan dalam diskursus pada hari ini. Dan selama karir akademiknya yang panjang, Ratzinger menulis sejumlah karya teologi penting, termasuk Pengantar Kekristenan (1968) dan Dogma dan Wahyu (1973).
Karyanya di bidang teologi menarik perhatian uskup agung Cologne, Joseph Frings, yang meminta Ratzinger untuk melayani sebagai asisten ahlinya di Konsili Vatikan Kedua (1962/1965). Salah satu tokoh yang lebih progresif di dewan tersebut, Ratzinger menentang mereka yang berharap membatasi reformasi.
Ratzinger  berkontribusi pada sebuah dokumen yang mengkritik keras Kongregasi Kantor Suci dan yang akhirnya mengarah pada reorganisasi oleh Paus Paulus VI (1963/1978) sebagai Kongregasi untuk Ajaran Iman. Tahun-tahun universitas Ratzinger, bagaimanapun, membawa transformasi pandangannya. Protes dan kecaman mahasiswa terhadap agama yang dia saksikan saat mengajar di Tubingen mengingatkannya pada taktik Nazi dan secara bertahap membawanya untuk mengadopsi perspektif teologis yang lebih konservatif.
Beberapa diskusi publik dan yang orang ingat adalah  Paus Benediktus XVI yang sekarang telah meninggal  mungkin bukan pendukung teologi modern dan Konsili Vatikan II, dia paling baik berada di tahun-tahun awal proses reformasi besar ini,  secara de facto dihentikan sekitar tahun 1978, ketika "Polandia Paus" Yohanes Paulus II naik tahta di Santo Petrus Vatikan.
Kedekatan antara Yohanes Paulus II  dengan  v Ratzinger  terjadi ketika diadakan Homili yang dia sampaikan sebagai bagian dari proses pemakaman paus  sebagai penanda  meningkatkan statusnya. Meskipun dia berkata dia telah berdoa untuk tidak dipilih, Ratzinger dengan rendah hati menerima pemilihannya pada 19 April 2005, pada usia tidak muda lagi yakni di usia 78 tahun menjadi paus tertua yang baru terpilih sejak Clement XII (1730/1740).
