Diskursus Apa Itu Kejahatan dan Teodesi (2)

Melihat Kitab Ayub secara keseluruhan, ceritanya dapat dibagi menjadi tiga bagian. Bagian pertama adalah prolog. Ini pertama kali memperkenalkan Ayub sebagai protagonis. Ayub tinggal di Mesopotamia bersama keluarganya dan banyak ternak dan diberkati dengan kemakmuran. Dia digambarkan sebagai orang yang saleh dan saleh yang menghindari kejahatan. Tetapi Setan meragukan ketakutan Ayub akan Tuhan dan berpandangan  dia saleh hanya karena berkat Tuhan.

Allah dan Setan kemudian membuat kesepakatan di mana iman Ayub akan diuji untuk melihat apakah Ayub dapat terus saleh tanpa upah Allah (Ayub 1:9-11). Ayub pertama-tama harus mengalami dua pukulan takdir, di mana anak-anaknya mati dan ternaknya dibunuh. Namun, Ayub tetap bersama Tuhan dan tidak melepaskan imannya. Tuhan mengakui kesalehan Ayub di saat-saat baik dan buruk, tetapi Setan terus memiliki keraguan dan meminta ujian lain dari Tuhan, yang sekarang menimpa Ayub secara langsung dalam bentuk penyakit. Ayub terus berdiri di sisi Tuhan bahkan setelah pukulan ini.

Ketiga temannya kemudian mengunjunginya, yang kunjungannya  menutup prolog. Bagian utama  dimulai dengan ratapan Ayub tentang penderitaannya dan kehidupannya saat ini. Dia mengutuk hari dia dilahirkan. Ini diikuti dengan pertukaran kata antara teman-teman, yang ingin memberikan penjelasan tentang penderitaannya dengan solusi selanjutnya. Ayub menjawab setelah setiap pidato teman-temannya. Teman-teman menggoda agar Ayub mengakui kesalahannya kepada Tuhan untuk mewujudkan kehidupan sebelumnya. Namun, Ayub tidak sependapat dengan teologi teman-temannya karena merasa dirugikan.

Dia kemudian berbalik langsung kepada Tuhan dan terjebak dalam pidato yang berkembang dari ratapan, tuduhan, tuduhan Tuhan. Tiba-tiba, teman keempat Ayub yang sebelumnya tidak disebutkan muncul, yang  mencoba mengajarinya. Namun Ayub tidak menghiraukan hal ini dan terus merindukan jawaban Tuhan. Tuhan menjawab Ayub dengan menghadirkan ciptaan dengan tatanannya sendiri dan mencoba membuatnya percaya  tidak semua yang ada di dunia dapat dipahami oleh manusia. Hal ini tampaknya telah membuka mata Ayub saat dia meminta maaf atas kesalahannya dan tunduk kepada Tuhan.

Akhirnya tibalah epilog di mana Tuhan mengutuk para sahabat karena teologi mereka. Selain itu, Tuhan memulihkan hidup Ayub dengan memiliki anak lagi, diberkati dengan kekayaan ganda, kesehatan, dan umur panjang. Dengan kematian Ayub, epilog berakhir dan pada saat yang sama buku itu berakhir.

Penderitaan, kesengsaraan, kematian, krisis dan malapetaka hadir pada kita manusia dan itu akan terjadi pada setiap orang dengan cara tertentu. Penderitaan adalah perasaan yang sangat kuat dan keadaan yang tidak diinginkan siapa pun. Itu adalah bagian dari hidup kita yang terjadi baik pada yang benar maupun yang tidak adil dan sangat diperlukan. Penderitaan sering disamakan dengan rasa sakit dan kesengsaraan dan berhubungan dengan rasa bersalah dan dosa. Oleh karena itu, tampaknya tidak adil bagi kebanyakan orang.

Untuk menempatkan penderitaan ini dalam "cahaya yang benar", banyak orang berpaling kepada Tuhan dengan keluhan mereka sehingga dia dapat menebus mereka dari rasa sakit mereka (baik fisik maupun mental). Melalui penderitaan kita manusia diuji untuk mengikuti keyakinan lurus kita. Begitu pula dengan Ayub. 

Tujuan dari pasal ini adalah untuk menjelaskan bagaimana Ayub menghadapi penderitaan yang dia alami dan jalani. Reaksinya sangat dihargai. Setelah itu kita akan melihat sejauh mana Tuhan menjawab Ayub dan apakah keluhannya tentang penderitaan didengar.

Penderitaan Ayub dalam ucapannya adalah ucapan yang ditujukan kepada Tuhan, yang berbentuk permintaan, keinginan, pengakuan atau keyakinan kepada Tuhan. Keluhan dapat dibagi menjadi tiga area. Di satu sisi, Ayub menyampaikan keluhannya langsung kepada Tuhan, di sisi lain, muncul "keluhan-saya" di mana Ayub mengeluhkan situasinya saat ini. Selain itu, referensi dibuat untuk apa yang disebut "tuntutan hukum musuh". Keluhan musuh ini tidak dibahas lebih lanjut dalam pekerjaan ini, karena ruang lingkupnya, karena keluhan tersebut lebih ditujukan kepada teman-teman Ayub daripada kepada Tuhan. Penderitaan yang diungkapkan Ayub ini hanya mengacu pada penderitaan yang diderita.

Sudah di awal bab tiga, setelah teman-teman Ayub mengunjunginya untuk menghiburnya, Ayub memecah keheningannya dengan ratapan pertama. Ayub selamat dari dua pencobaan pertama dan terus percaya kepada Tuhan. Setelah mengalami penderitaan fisik dalam percobaannya yang ketiga, ia tidak dapat lagi menanggung penderitaan itu. Untuk tujuan ini, ratapan Ayub dimulai dengan harapan kutukan, di mana dia mengutuk hari kelahirannya.

Para penelitin kitab Ayub  menggambarkan ratapan ini dalam karyanya sebagai tangisan kesakitan yang disebabkan oleh penderitaan yang dideritanya. Dan  menampilkan ratapan Ayub sebagai ratapan seorang pria yang imannya telah meninggalkannya, dan bukan sebagai ratapan seorang pria yang putus asa.