Homili  Natal: Maka Pulanglah Mereka Ke Negerinya Melalui Jalan Lain".
"Ketika Jesus lahir di Betlehem di Yudea pada zaman Raja Herodes, lihatlah, orang bijak datang ke Yerusalem dari timur dan berkata, Di manakah raja orang Yahudi yang baru lahir? Kami telah melihat bintangnya di timur dan telah datang untuk mengagumi dia Ketika Raja Herodes mendengar ini, dia gelisah, dan seluruh Yerusalem disembunyikan, dan memanggil semua imam kepala dan ahli Taurat orang-orang, dan menanyakan dari mereka di mana Kristus akan dilahirkan, dan mereka berkata kepadanya, Di Betlehem dari Yudea, karena ada tertulis Ditulis oleh Nabi (Mikha 5:1): "Dan kamu, Bethlehem di Yudea, sama sekali bukan kota terkecil di Yehuda; karena darimu akan muncul pangeran yang akan menggembalakan umatku Israel."
Kemudian Herodes diam-diam memanggil orang bijak dan mencari tahu dari mereka kapan tepatnya bintang itu akan muncul, dan mengirim mereka ke Betlehem dan berkata, Pergi dan carilah anak itu dengan rajin; Dan ketika  menemukannya, beri tahu saya lagi bahwa saya juga akan datang dan menyembahnya. Jadi ketika mereka mendengar raja, mereka pergi. Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di timur berjalan di depan mereka sampai berdiri di atas tempat anak itu berada. Ketika mereka melihat bintang itu, mereka sangat gembira, dan masuk ke dalam rumah, dan menemukan anak itu bersama Maria ibunya, dan jatuh cinta dan menyembah dia, dan membuka harta mereka, dan memberinya emas, kemenyan, dan mur. Dan Tuhan memerintahkan mereka dalam mimpi untuk tidak kembali ke Herodes lagi;dan Matius 2:12 dikatakan, " Maka pulanglah mereka ke negerinya melalui jalan lain ".
Tiga Raja Caspar, Melchior dan Balthazar dikatakan telah membawa Jesus kemenyan, mur dan emas. Siapakah sebenarnya tiga orang bijak dari timur itu? Dan mengapa mereka berkeliling rumah hari ini sebagai penyanyi carol?.  Caspar, Melchior dan Balthasar dikatakan telah berziarah ke Yesus yang baru lahir, dipandu oleh Bintang Bethlehem, dengan kemenyan, mur dan emas. Setidaknya itulah yang dikatakan Alkitab.
 Ada kisah-kisah alkitabiah yang telah kita ketahui sejak usia dini dan terbawa dalam diri kita sebagai hal yang biasa. Khususnya bagi mereka adalah bermanfaat dan bahkan penting untuk mendengarkan lagi untuk memahami dan menafsirkan pernyataan iman penganut agama Kristiani.  Tempat terbaik untuk memulai adalah mengenali puisi dari sebuah teks daripada hanya melihat sejarahnya. Yang terakhir ini bahkan dapat mengaburkan isi keyakinan yang dalam. Navid Kermani, misalnya, mengkritik Jesus  tidak cukup dirasakan jika seseorang tidak mengizinkan puisinya dan melihat apa yang ditulis dengan cara yang murni fundamentalis.
Sebaliknya, ada peluang untuk menafsirkannya sedemikian rupa sehingga kita menemukan kebenaran keyakinan di kedalaman ungkapan puitis.Teks-teks alkitabiah seringkali mengandung sesuatu yang mistis yang dapat dikenali untuk mentransfernya ke dalam hidup kita dan menggunakannya sebagai sumber kekuatan iman.
Pada dasarnya, pendekatan ini menarik bagi orang Kristen modern. Beberapa dekade yang lalu, Karl Rahner meramalkan "Jesus orang Kristen di masa depan akan menjadi mistikus atau tidak lagi". Dan dalam injil hari ini tentang tiga orang bijak dari timur, kita mengalami puisi oriental dalam bahasa asing yang tidak mudah diakses. Diskursus ini menyajikan empat gambar yang berkisar seputar misteri para peramal ini. Orang macam apa mereka, apa yang mendorong mereka dan apa artinya bagi kita?
Ketiga orang bijak itu berasal dari Persia. Dan tidak tahu nama mereka. Belakangan dikaitkan dengan mereka Jesus nama mereka  Kaspar, Melchior dan Balthasar. Dan  tidak membaca dalam Matius Jesus mereka adalah raja-raja yang suci. Sebaliknya, mereka milik kasta imam dari Timur. Ironisnya, orang-orang ini mencari raja orang Yahudi! Tentu saja, Matius memikirkan sesuatu. Dia membangun ketegangan dengan membuat orang-orang dari tradisi agama yang berbeda mencari Raja orang Yahudi.
Saya  meminjam etos global Hans Kung dan dialog terkait antar agama. Kung menggambarkan dengan sangat jelas bagaimana arogansi suatu agama untuk memiliki satu-satunya kebenaran selalu menimbulkan perang dalam konfrontasi dengan agama lain. Pesan Jesus juga dengan senang hati digunakan dalam sejarah untuk membenarkan perang. Sebaliknya, Matius menghadirkan perwakilan dialog yang tidak hanya mencari kebenaran dalam agamanya sendiri, tetapi juga berharap menemukan penghargaan, kekuatan, dan keselamatan dalam agama lain. Sikap batin ini penting - dan bukan nama yang disumat manusiang oleh ketiga orang bijak itu.
