"Jika Tuhan Tidak Ada, Apakah Manusia Harus Menciptakannya"

Jika Tuhan Tidak Ada,  Apakah Manusia Harus Menciptakannya 

Francois-Marie Arouet 21 November 1694 - 30 Mei 1778), yang dikenal dengan nama pena Voltaire adalah seorang penulis, sejarawan, dan filsuf Pencerahan Prancis yang terkenal karena akal budinya, kritiknya terhadap Kekristenan---terutama Gereja Katolik Roma serta pembelaannya terhadap kebebasan berbicara, kebebasan beragama, dan pemisahan gereja dan negara.

Voltaire adalah seorang penulis serba bisa yang produktif. Dia menghasilkan karya di hampir setiap bentuk sastra, termasuk drama, puisi, novel, esai, sejarah, dan eksposisi ilmiah. Dia menulis lebih dari 20.000 surat dan 2.000 buku dan pamflet. Dia adalah salah satu penulis pertama yang menjadi terkenal dan sukses secara komersial dan internasional. Dia adalah pendukung kebebasan sipil yang vokal dan selalu memiliki resiko terkena undang-undang sensor ketat dari otoritas monarki Katolik Prancis. Banyak karyanya yang menyindir intoleransi, dogma agama, dan lembaga-lembaga Prancis pada zamannya.

Voltaire mendukung toleransi beragama dan kebebasan berpikir. Dia berkampanye untuk menghapus otoritas imamat dan aristo-monarki, dan mendukung monarki konstitusional yang melindungi hak-hak rakyat.

 Voltaire yang mengatakannya, seolah-olah memberikan solusi untuk masalah yang sangat lama. Selama berabad-abad, sebenarnya, para pemikir dan teolog telah berjuang untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Mereka telah bermimpi menemukan formula definitif yang pada akhirnya mampu mengubah orang-orang yang skeptis. Dengan sia-sia. Tuhan tetap tidak dapat diakses oleh indera dan juga akal. Selain itu, dari sudut pandang orang beriman itu sendiri, jika keberadaan Tuhan ditunjukkan, fakta percaya itu sendiri akan kehilangan maknanya. Mengetahui akan cukup. Karena tidak seorang pun dapat secara mutlak dan universal menetapkan keberadaan Tuhan, mengapa tidak mengubah perspektif?

Inilah yang diusulkan Voltaire. Tidak masalah apakah Tuhan benar-benar ada atau tidak jika manusia membutuhkannya untuk hidup. Dengan syarat  dogma, teks suci, kasta imam, takhayul yang menjadi sumber intoleransi dan kekerasan dibuang, "sistem agung bagi manusia ini diperlukan", simpul deis. Satu abad kemudian, kita bahkan dapat menegaskan dengan filsuf Amerika William James (1842-1910) kita harus (kembali) mengajukan pertanyaan tentang Tuhan dari sudut pandang pragmatis yang eksklusif. Mari berhenti menyiksa diri kita sendiri atas pertanyaan yang tidak dapat diputuskan tentang keberadaannya dan lihat apakah itu tidak dapat digunakan untuk membuat kita lebih baik, lebih bahagia, lebih berguna bagi orang lain. Yakobus meninggikan iman, bukan karena itu menghubungkan kita dengan"sebuah dogma agama yang lolos dari bukti eksternal", tetapi sebagai keadaan pikiran " kita tergoda untuk mendalilkan kepentingan afektif kita" ( The Will to Believe).

Anggapan Tuhan itu valid jika keyakinan kita bermanfaat bagi kita dan berkontribusi pada perbaikan umat manusia. Selain itu, tidakkah kita menghabiskan waktu kita untuk percaya, cukup masuk akal, pada fenomena yang kita tidak yakin? Setiap orang, termasuk yang paling skeptis di antara kita, percaya  setiap penyebab memiliki akibat,  matahari akan terbit besok atau  tindakan kita memiliki makna."Kita tidak dapat hidup atau berpikir dengan cara apa pun tanpa tingkat keyakinan tertentu. 

Iman Identik Dengan Hipotesis Yang Berhasil atau Hipotesis yang ditolak. Satu-satunya perbedaan yang saya lihat adalah  beberapa hipotesis dibantah dalam lima menit dan yang lain menentang waktu, " lanjut James. Hanya ada perbedaan derajat, dan bukan jenis, antara fakta percaya  wanita yang Anda cintai akan mencintaimu pada gilirannya dan  Tuhan menciptakan kita dan ada dari segala kekekalan. Mari kita mengecilkan hubungan dengan kepercayaan dan melihat apa yang, diarahkan pada gagasan tentang Tuhan, dapat membawa kita berguna.

Pertama, gagasan tentang Tuhan memungkinkan kita untuk memuaskan dahaga metafisik kita. Ini menjawab pertanyaan yang tidak dapat diputuskan seperti awal hal, konsistensi dan tujuan mereka. Bagaimana membayangkan  gerakan makhluk alam ada tanpa mesin pertama, itu sendiri tidak bergerak? Bagaimana kita bisa yakin untuk tidak memimpikan keberadaan kita dan dunia di sekitar kita, tanpa penjamin tertinggi atas realitas dan koherensinya? Makna apa yang bisa kita berikan pada kekacauan sejarah? Para filsuf, pada waktu yang berbeda dan memberikan definisi yang beragam, memohon gagasan tentang Tuhan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dan membantu kita tidur dengan nyenyak.

Kedua, Tuhan dapat sangat berguna bagi kita dalam bidang etika. Rujukan ke hukum asal transenden menghindari pertanyaan terus-menerus tentang definisi baik dan jahat. Tetapi di atas semua itu, kehidupan moral, dalam kompleksitasnya, yang difasilitasi. Karena gagasan tentang Tuhan tidak hanya sesuai dengan kumpulan aturan yang tidak berwujud. Ketika dia dikandung sebagai pribadi, dialog terjalin antara pria dan dia. Seperti yang ditulis William James, "terima kasih padanya, kata ganti netral ceci memberi jalan kepada kata ganti orang Anda, yang pertama kosong dan lembam, yang kedua hidup".