Apa Itu Seni Mencintai Yang Berbeda (I)

 Tetapi pada banyak individu yang tidak dapat meringankan keadaan perpisahan dengan cara lain, pencarian orgasme seksual mengasumsikan karakter yang sangat mirip dengan alkoholisme atau kecanduan narkoba. Ini menjadi upaya putus asa untuk melepaskan diri dari penderitaan yang ditimbulkan dan dibangkitkan oleh keterpisahan yang semakin meningkat, karena hubungan seksual tanpa cinta tidak pernah menutup jurang antara dua manusia, kecuali sesaat. dan ini mendorong mereka untuk memanfaatkan pengalaman itu dengan frekuensi dan intensitas yang meningkat. Solusi orgiastic seksual menyajikan sedikit perbedaan. Sampai batas tertentu, ini merupakan cara alami dan normal untuk mengatasi keterpisahan, dan solusi parsial untuk masalah keterasingan.

 Tetapi pada banyak individu yang tidak dapat meringankan keadaan perpisahan dengan cara lain, pencarian orgasme seksual mengasumsikan karakter yang sangat mirip dengan alkoholisme atau kecanduan narkoba. Ini menjadi upaya putus asa untuk melepaskan diri dari penderitaan yang ditimbulkan dan dibangkitkan oleh keterpisahan yang semakin meningkat, karena hubungan seksual tanpa cinta tidak pernah menutup jurang antara dua manusia, kecuali sesaat. dan ini mendorong mereka untuk memanfaatkan pengalaman itu dengan frekuensi dan intensitas yang meningkat. 

Solusi orgiastic seksual menyajikan sedikit perbedaan. Sampai batas tertentu, ini merupakan cara alami dan normal untuk mengatasi keterpisahan, dan solusi parsial untuk masalah keterasingan. Tetapi pada banyak individu yang tidak dapat meringankan keadaan perpisahan dengan cara lain, pencarian orgasme seksual mengasumsikan karakter yang sangat mirip dengan alkoholisme atau kecanduan narkoba. 

Dan ini menjadi upaya putus asa untuk melepaskan diri dari penderitaan yang ditimbulkan dan dibangkitkan oleh keterpisahan yang semakin meningkat, karena hubungan seksual tanpa cinta tidak pernah menutup jurang antara dua manusia, kecuali sesaat. Solusi orgiastic seksual menyajikan sedikit perbedaan. Sampai batas tertentu, ini merupakan cara alami dan normal untuk mengatasi keterpisahan, dan solusi parsial untuk masalah keterasingan. Tetapi pada banyak individu yang tidak dapat meringankan keadaan perpisahan dengan cara lain, pencarian orgasme seksual mengasumsikan karakter yang sangat mirip dengan alkoholisme atau kecanduan narkoba. 

Dan upaya putus asa untuk melepaskan diri dari penderitaan yang ditimbulkan dan dibangkitkan oleh keterpisahan yang semakin meningkat, karena hubungan seksual tanpa cinta tidak pernah menutup jurang antara dua manusia, kecuali sesaat. Solusi orgiastic seksual menyajikan sedikit perbedaan. Sampai batas tertentu, ini merupakan cara alami dan normal untuk mengatasi keterpisahan, dan solusi parsial untuk masalah keterasingan. Tetapi pada banyak individu yang tidak dapat meringankan keadaan perpisahan dengan cara lain, pencarian orgasme seksual mengasumsikan karakter yang sangat mirip dengan alkoholisme atau kecanduan narkoba. Ini menjadi upaya putus asa untuk melepaskan diri dari penderitaan yang ditimbulkan dan dibangkitkan oleh keterpisahan yang semakin meningkat, karena hubungan seksual tanpa cinta tidak pernah menutup jurang antara dua manusia, kecuali sesaat. 

Tetapi pada banyak individu yang tidak dapat meringankan keadaan perpisahan dengan cara lain, pencarian orgasme seksual mengasumsikan karakter yang sangat mirip dengan alkoholisme atau kecanduan narkoba. Ini menjadi upaya putus asa untuk melepaskan diri dari penderitaan yang ditimbulkan dan dibangkitkan oleh keterpisahan yang semakin meningkat, karena hubungan seksual tanpa cinta tidak pernah menutup jurang antara dua manusia, kecuali sesaat. Tetapi pada banyak individu yang tidak dapat meringankan keadaan perpisahan dengan cara lain, pencarian orgasme seksual mengasumsikan karakter yang sangat mirip dengan alkoholisme atau kecanduan narkoba. Hal ini menjadi upaya putus asa untuk melepaskan diri dari penderitaan yang ditimbulkan dan dibangkitkan oleh keterpisahan yang semakin meningkat, karena hubungan seksual tanpa cinta tidak pernah menutup jurang antara dua manusia, kecuali sesaat.

Semua bentuk persatuan orgiastic memiliki tiga karakteristik: intens, bahkan penuh kekerasan; mereka muncul dalam kepribadian, pikiran, dan tubuh total; Mereka bersifat sementara dan periodik. Justru sebaliknya terjadi dalam bentuk persatuan yang jauh dari solusi yang paling sering dipilih oleh manusia di masa lalu dan masa kini: persatuan berdasarkan kesesuaian dengan kelompok, kebiasaan, praktik, dan kepercayaannya. Di sini sekali lagi kita menemukan evolusi yang cukup besar.

Pada masyarakat primitif kelompok itu kecil; itu terdiri dari mereka yang berbagi darah dan tanah. Dengan berkembangnya budaya, kelompok menyebar; ia menjadi kewarganegaraan sebuah polis, sebuah Negara besar, para anggota sebuah gereja. Bahkan orang Romawi yang miskin pun bangga bisa mengucapkan civis romanus sum;Roma dan Kekaisaran adalah keluarganya, rumahnya, dunianya. Juga dalam masyarakat barat kontemporer, persatuan dengan kelompok adalah cara utama untuk mengatasi keadaan pemisahan. Ini adalah persatuan di mana individu sebagian besar menghilang, dan yang tujuannya adalah milik kawanan. Jika saya seperti orang lain, jika saya tidak memiliki perasaan atau pikiran yang membuat saya berbeda, jika saya menyesuaikan diri dalam adat, pakaian, ide, dengan pola kelompok, saya diselamatkan; diselamatkan dari pengalaman kesepian yang menakutkan. Sistem diktator menggunakan ancaman dan teror untuk mendorong kesesuaian ini; negara demokrasi, sugesti dan propaganda. Tidak diragukan lagi, ada perbedaan besar antara kedua sistem. 

Dalam demokrasi, ketidaksesuaian adalah mungkin dan, pada kenyataannya, itu tidak sepenuhnya hilang; dalam sistem totaliter, hanya beberapa pahlawan dan martir yang tidak mungkin menolak untuk patuh. Namun terlepas dari perbedaan ini, masyarakat demokratis menunjukkan tingkat kesesuaian yang luar biasa. 

Alasannya terletak pada kenyataan harus ada jawaban untuk pencarian persatuan, dan, jika tidak ada jawaban yang berbeda atau lebih baik, kesesuaian dengan kawanan menjadi bentuk yang dominan. Kekuatan rasa takut untuk menjadi berbeda, karena hanya beberapa langkah dari kawanan, menjadi jelas jika seseorang berpikir seberapa dalam kebutuhan untuk tidak terpisah berjalan. Terkadang ketakutan akan ketidaksesuaian dirasionalisasikan sebagai ketakutan akan bahaya praktis yang mungkin mengancam pemberontak. Tetapi pada kenyataannya orang ingin tunduk pada tingkat yang jauh lebih tinggi daripada yang dipaksakan, setidaknya di negara demokrasi Barat. hanya beberapa pahlawan dan martir yang tidak mungkin menolak untuk patuh. 

Namun terlepas dari perbedaan ini, masyarakat demokratis menunjukkan tingkat kesesuaian yang luar biasa. Alasannya terletak pada kenyataanharus ada jawaban untuk pencarian persatuan, dan, jika tidak ada jawaban yang berbeda atau lebih baik, kesesuaian dengan kawanan menjadi bentuk yang dominan. Kekuatan rasa takut untuk menjadi berbeda, karena hanya beberapa langkah dari kawanan, menjadi jelas jika seseorang berpikir seberapa dalam kebutuhan untuk tidak terpisah berjalan. Terkadang ketakutan akan ketidaksesuaian dirasionalisasikan sebagai ketakutan akan bahaya praktis yang mungkin mengancam pemberontak.