Etika Kant Martabat Manusia

Etika Kant Martabat Manusia

Ide Kantian yang menurutnya hanya orang yang dapat mengklaim rasa hormat ("martabat") dan hanya untuk mereka hak moral dapat ada, namun, pada saat yang sama, tidak semua manusia adalah orang dalam pengertian preskriptif yang ketat ini, mengandung potensi yang cukup besar untuk dikecualikan. 

Dari pandangan ini, artikel ini merekonstruksi arsitektur filsafat moral Kant (dan tradisi Kant) dan menyelidiki ruang lingkup dan batasan dari berbagai usulan solusi berdasarkan teorinya.

Konsep orangdapat digunakan secara deskriptif dan preskriptif. Sebagai konsep preskriptif, ia berfungsi, terutama dalam filsafat hukum, untuk karakterisasi makhluk yang kepadanya hak-hak subjektif diberikan, di antaranya yang mendasar: orang memiliki hak untuk dihormati, dan karena semua orang memiliki status ini dalam ukuran yang sama, orang berhak atas rasa hormat yang sama. 

Sebagai subjek objek hukum mereka memiliki hak untuk dihormati sebagai pribadi dalam hukum dan melalui hukum, bahkan gagasan negara hukum liberal dapat dirumuskan kembali dengan ungkapan kita memiliki hak timbal balik untuk " kepedulian dan rasa hormat yang sama ", yaitu dengan rasa hormat yang sama. 

Dalam sistem hukum Republik Federal Jerman, prinsip penghormatan ini dinyatakan dalam pasal 1, paragraf 1 Hukum Dasar 1 ( Grundgesetz = GG), yang menyatakan martabat manusia tidak dapat diganggu gugat. 

Dalam filsafat moral, prinsip menghormati orang beroperasi sebagai asumsi mendasar dari pendekatan non-konsekuensialis, yang pada prinsipnya dipermasalahkan adalah untuk menyatakan individu adalah tujuan dalam dirinya sendiri.

Kaitan antara kepribadian dan martabat, yaitu prinsip penghormatan terhadap pribadi, pada dasarnya kembali ke Immanuel Kant, dan masih didominasi oleh pemikiran, dengan mengesampingkan semua perbedaan, dapat dicirikan sebagai ' tradisi Kantian'. 

Karya ini, yang memasukkan dirinya dalam tradisi ini, bertujuan untuk menerangi sisi gelap dari perhubungan penerimaan ini. 

Minatnya berfokus pada potensi pengecualian yang cukup besar dari konsep martabat Kant, yang menurutnya hanya orang yang memiliki hak untuk menghormati dan hanya sebelum mereka dapat ada kewajiban moral, sementara, bagaimanapun, tidak semua manusia adalah manusia dalam pengertian preskriptif yang ketat ini.