Hayek, dan Hak Asasi Manusia pada Sistem Ekonomi Neoliberal

Hayek berpendapat dalam buku polemik terlarisnya The Road to Slavery  semua klaim yang dibuat atas nama individu dapat dikaitkan dengan munculnya "semangat komersial". "'Gagasan 1789' - kebebasan, kesetaraan, persaudaraan - adalah cita-cita komersial khas yang tidak memiliki tujuan lain selain untuk mengamankan manfaat bagi individu," tulisnya. 

Bagi Hayek dan rekan neoliberalnya, pasar kompetitif memungkinkan hak individu, tetapi pasar yang berfungsi   dianggap bergantung pada aturan hukum dan "pengakuan hak individu yang tidak dapat dicabut, hak manusia yang tidak dapat diganggu gugat."

Kaum neoliberal memainkan peran sentral dalam mengembangkan dikotomi yang kuat antara masyarakat sipil, sebagai ruang kreativitas dan hubungan sukarela, dan politik, sebagai wilayah konflik dan paksaan. Mereka   mempromosikan klaim   hak milik adalah "dasar penting untuk hak-hak lain," seperti yang dikatakan ekonom Chicago School Milton Friedman. Ide-ide ini terus memberikan pengaruh yang signifikan pada organisasi hak asasi manusia non-pemerintah, yang cenderung menarik perhatian pada pelaksanaan kekuasaan publik, sementara masyarakat sipil diperlakukan sebagai ruang spontanitas dan kebebasan. LSM membela kebajikan politik (anti) yang sama yang dikaitkan dengan pasar oleh neoliberal: pembatasan kekuatan politik, penindasan kekerasan dan memungkinkan kebebasan individu.

Dengan latar belakang neoliberal ini dapat menjelaskan misteri yang jelas   kebijakan hak asasi manusia akhir abad ke-20, dengan pertahanan internasionalnya yang khas untuk membatasi kekuasaan negara, muncul   dalam kata-kata sejarawan Samuel Moyn - "sepertinya entah dari mana". 

Organisasi seperti Amnesty International, Human Rights Watch dan Medecins Sans Frontires membangun (secara eksplisit dalam beberapa kasus dan secara implisit dalam kasus lain) dengan narasi yang sama tentang hak yang dikembangkan oleh neoliberal sejak tahun 1940-an. Bahkan bagi mereka, dekolonisasi menciptakan kebutuhan yang mendesak akan norma-norma baru untuk membatasi negara-negara pascakolonial. Mereka memusatkan perhatian  pada apa yang diklaim Hayek sebagai pelengkap dari "menjinakkan alam liar": "menjinakkan negara."

Para  pemikir neoliberal sendiri akan mengatakannya. Dan memang benar   pembelaan berbagai bentuk ketidaksetaraan dan kekerasan terhadap mereka yang dianggap tidak beradab tidak menempatkan mereka di luar tradisi liberal - pertimbangkan, misalnya, pernyataan John S Mill   despotisme sah ketika orang barbar harus diperintah selama karena tujuannya adalah untuk memperbaikinya. 

Namun sulit untuk mendamaikan interpretasi yang murah hati tentang pembelaan hak asasi manusia neoliberal ini dengan fakta   begitu banyak pemikir neoliberal yang antusias dengan kediktatoran sayap kanan yang represif. Bagi Hayek dan Friedman, rezim di bawah Jenderal Augusto Pinochet, yang berkuasa melalui kudeta militer dan menyiksa serta membunuh kaum kiri dan anggota serikat buruh, merupakan keajaiban politik. Ini bukan contoh yang terisolasi.

dokpri

Bagaimana mereka bisa mendamaikan pembelaan hak asasi manusia dengan dukungan para diktator yang membunuh dan menyiksa rakyat mereka sendiri? Pembelaan neoliberal terhadap hak asasi manusia sebagian besar bersifat fungsionalis. 

Hak asasi manusia ada untuk melindungi tatanan pasar dan, seperti yang dikatakan Ludwig von Mises, "segera setelah kebebasan ekonomi yang diberikan ekonomi pasar kepada para anggotanya dihapus, semua kebebasan dan hak politik akan hancur". Artinya, setiap kali ada benturan antara melindungi hak asasi manusia dan melestarikan pasar, itu diprioritaskan kemudian.

Ketika hak asasi manusia muncul pada tahun 1970-an di Eropa dan Amerika Serikat, hak-hak sosial dan ekonomi diabaikan. LSM untuk hak asasi manusia seringkali sangat curiga terhadap tuntutan pascakolonial untuk penentuan nasib sendiri nasional sebagai hak asasi manusia. Selain itu, organisasi-organisasi ini sering menerima argumen kunci yang diajukan oleh para pemikir neoliberal yang telah berhasil menafsirkan kesejahteraan negara sebagai ancaman terhadap kebebasan manusia dan yang percaya   ini menandakan perjalanan menuju perbudakan, seperti yang diklaim Hayek.