Apa itu Hasrat Mimesis Rene Girard?
Teori mimesis dari ahli teori sastra Prancis-Amerika dan antropolog filosofis Rene Girard, teks penting ini menjelaskan tiga pilar utamanya (keinginan mimesis, mekanisme kambing hitam, dan "perbedaan") Alkitab Injil dengan bantuan contoh-contoh dari literatur dan filsafat. Buku  Rene Girard ini menawarkan ikhtisar tentang kehidupan dan karya Rene Girard, yang menunjukkan seberapa banyak teori mimetik yang dihasilkan dari wawasan eksistensial dan spiritual ke dalam keterikatan mimetik sendiri. Selanjutnya mengkaji implikasi yang lebih luas dari teori Girard,  aspek mimesis kedaulatan dan perang hingga hubungan antara mekanisme kambing hitam dan persoalan hukuman mati.
Teori mimesis ditempatkan dalam konteks perdebatan budaya dan politik saat ini seperti hubungan antara agama dan modernitas, terorisme, hukuman mati, dan isu-isu gender. Menggambar contoh tekstual dari sastra Eropa (Cervantes, Shakespeare, Goethe, Kleist, Stendhal, Storm, Flaubert, Dostoevsky, Proust) dan filsafat (Platon, Camus, Sartre, Levi-Strauss, Derrida, Vattimo), Palaver menggunakan teori mimetik. Â
Rene Girard lahir pada 25 Desember 1923, di Avignon, Prancis. Rene Girard adalah putra seorang arsiparis lokal, dan dia mengikuti jejak ayahnya. Rene Girard belajar di cole Nationale des Chartes di Paris, dan berspesialisasi dalam studi Abad Pertengahan. Pada tahun 1947, Girard mengambil kesempatan untuk beremigrasi ke Amerika, dan mengejar gelar doktor di Universitas Indiana. Disertasi Girard adalah tentang pendapat orang Amerika tentang Prancis. Meskipun karyanya kemudian tidak ada hubungannya dengan disertasi doktoralnya, Girard tetap menaruh minat pada urusan Prancis.
Setelah menyelesaikan gelar doktornya, Girard mulai tertarik dengan karya Jean-Paul Sartre. Meskipun pada tingkat pribadi, Girard masih sangat tertarik pada filosofi Sartre, Girard hanya memiliki sedikit pengaruh pada pemikirannya. Girard menetap di Amerika, dan telah mengajar di berbagai institusi (Universitas Indiana, Universitas Negeri New York di Buffalo, Duke, Johns Hopkins, Bryn Mawr dan Stanford) hingga pensiun pada 1995. Girard meninggal pada 2015.
Karir Girard sebagian besar dikhususkan untuk kritik sastra, dan analisis karakter fiksi. Girard percaya  novelis modern yang hebat (seperti Stendhal, Flaubert, Proust dan Dostoevsky) telah memahami psikologi manusia lebih baik daripada bidang Psikologi modern. Dan, sebagai pelengkap kritik sastranya, ia telah mengembangkan psikologi di mana konsep 'hasrat mimesis' menjadi sentral. Karena manusia terus-menerus berusaha untuk meniru orang lain, dan sebagian besar keinginan sebenarnya dipinjam dari orang lain, Girard percaya  sangat penting untuk mempelajari bagaimana kepribadian berhubungan dengan orang lain.
Berangkat dari premis utama hasrat mimesis, Girard berusaha merumuskan kembali beberapa asumsi yang telah lama dipegang psikologi. Secara khusus, Girard berusaha untuk mempertimbangkan kembali beberapa konsep Freud. Meskipun Girard telah cukup berhati-hati untuk memperingatkan  pemikiran Freud mungkin sangat menyesatkan dalam banyak hal, ia telah terlibat dengan karya Freud dalam beberapa cara. Girard mengakui  Freud dan para pengikutnya memiliki beberapa intuisi awal yang baik, tetapi mengkritik teori psikoanalitik Freud dengan alasan  teori itu cenderung meniadakan peran yang dimiliki individu lain dalam perkembangan kepribadian. Dengan kata lain, psikoanalisis cenderung berasumsi  sebagian besar manusia adalah otonom, dan karenanya, tidak berkeinginan untuk meniru orang lain.
Konsep dasar Girard adalah Mimetic Desire atau Keinginan atau Hasrat Mimesis. Sejak Platon   tentang sifat manusia telah menyoroti kapasitas mimesis yang luar biasa dari manusia; yaitu, kita adalah spesies yang paling tepat untuk ditiru. Memang, imitasi adalah mekanisme dasar pembelajaran (kita belajar sejauh kita meniru apa yang guru kita lakukan), dan ahli saraf semakin melaporkan  struktur saraf kita mempromosikan imitasi dengan sangat mahir (misalnya, 'neuron cermin'). Namun, menurut Girard, sebagian besar pemikiran yang ditujukan  peniruan kurang memperhatikan fakta  kita  meniru keinginan orang lain, dan tergantung pada bagaimana hal ini terjadi, hal itu dapat menyebabkan konflik dan persaingan.
Jika orang meniru keinginan satu sama lain, mereka mungkin menginginkan hal yang sama; dan jika mereka menginginkan hal yang sama, mereka dapat dengan mudah menjadi saingan, karena mereka meraih objek yang sama. Girard biasanya membedakan 'imitasi' dari 'mimesis'. Yang pertama biasanya dipahami sebagai aspek positif dari mereproduksi perilaku orang lain, sedangkan yang terakhir biasanya menyiratkan aspek negatif dari persaingan. Perlu  disebutkan  karena yang pertama biasanya dipahami untuk merujuk pada mimikri, Girard mengusulkan istilah yang terakhir untuk merujuk pada respons naluriah yang lebih dalam yang dimiliki manusia satu sama lain.
Hasrat mimesis  adalah kunci  memahami sifat manusia. Eksplisit dalam pembelajaran dengan imitasi, empati sentimental, katarsis teatrikal, atau bahkan proses identifikasi dalam karya fiksi, perannya masih diremehkan di bidang lain, seperti perang, agama atau cinta. Rene Girard menegaskan dalam kebohongan Romantis dan kebenaran romantis  para novelis besar mengungkapkan sifat mimetis dari keinginan manusia dengan menunjukkan ketidakotentikannya, serta penderitaan metafisik yang menjadi asalnya.
