Kasus Wadas, antara Paradoks dan Post Truth

Kasus Wadas, Antara Paradoks dan Post Truth

Berita KOMPAS.com - Kapolda Jawa Tengah Irjen Pol Ahmad Luthfi telah menarik 250 personel kepolisian yang sebelumnya diterjunkan untuk mengawal proses pengukuran lahan yang bakal dijadikan pertambangan andesit di Desa Wadas, Kecamatan Bener, Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah, Jumat (11/2/2022). Luthfi memastikan, tugas aparat kepolisian yang sebelumnya datang dengan senjata lengkap dengan maksud mengawal petugas dari Badan Pertanahan Nasional (BPN) itu sudah selesai. Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "250 Anggota Polisi Bersenjata Lengkap Ditarik dari Desa Wadas, Kapolda Jateng Bantah Dirikan Pos Pengamanan", Klik untuk baca: 

 Bagaimana memahami kasus Wadas, Antara Paradoks dan Post Truth? Bahwa diseluruh dunia ini dalam praktiknya selalu  ada potensi dan kemungkian-kemungkinan adanya  kekerasan aparat penegak hukum meningkat terhadap mereka yang mempertanyakan legitimasi hukum yang dikenakan pada mereka. Haruskah kita terkejut dengan kasus Wadas ini, atau kembali membaca Foucault, empat puluh tahun setelah penerbitan salah satu karya utama filsafat kontemporer? Apa peran penegak hukum, keadilan, penjara? adalah pertanyaan yang tidak pernah selesai dalam diskursus akademik.

Misalnya Konstitusi 1793 yang lahir mati menyatakan dengan jelas: Ketika pemerintah melanggar hak-hak rakyat, pemberontakan adalah, untuk rakyat dan untuk setiap bagian dari rakyat, hak yang paling suci dan kewajiban yang paling tak tergantikan. Tetapi karena konstitusi ini tidak pernah diterapkan maka Republik dapat mengirim kendaraan polisi untuk mendakwa para demonstran, wartawan gada, melukai mahasiswa... Apakah fakta-fakta ini ekses, atau tanda-tanda terus-menerus dari tatanan sosial berdasarkan kontrol dan represi?

Michel Foucault: pada teks Discipline and Punish, sang filsuf berusaha menunjukkan bagaimana masyarakat modern menghasilkan, dalam lingkungan yang tampaknya terpinggirkan tetapi sebenarnya dikendalikan secara terpusat, subjek yang dipatologikan, diajukan, dan diketahui. Pelanggar.

Michel Foucault adalah seorang filsuf dari jenis tertentu, seorang ahli silsilah. Dia menelusuri sejarah (sejarah awal, peraturan, laporan, arsip, dll.) untuk   memahami praktik sosial, seperti penjara di sini, sebuah studi yang membawanya ke konstruksi konsep "masyarakat disiplin". Untuk memahami penjara, Foucault tertarik pada praktik hukuman zaman klasik, ketika tubuh disiksa, orang yang dihukum dicabik-cabik di tempat umum; akhir dari kebiadaban ini dan perjalanan ke penjara, menurut Foucault, tidak ada hubungannya dengan humanisasi adat istiadat: penyiksaan adalah praktik kekuasaan, respons terhadap kejahatan, itu menunjukkan kejahatan dan menunjukkan kekuasaan berdaulat; tanda kekuasaan, itu berfungsi sebagai contoh.

Tetapi kekuasaan akan berubah dengan aturan hukum, dan larut menjadi seperangkat prosedur, dalam jaringan proses kontrol individu dan populasi yang tak terbatas. Sejak itu, masyarakat disiplin menjalankan kontrol demografis, pendidikan, klinis, produktif, dll. dari seluruh jaringan pengetahuan, yang merupakan dasar dari apa yang akan menjadi ilmu-ilmu manusia. Demikianlah dalam Discipline and Punish ia menelusuri bagaimana kekuasaan, sejak abad ke-18, mengklasifikasikan dan mendisiplinkan jiwa-jiwa dalam kerangka negara hukum. Di halaman terakhir bukunya, dia berbicara tentang tidak bergunanya penjara: penahanan meningkatkan kemungkinan residivisme, dan penjara memproduksi dan mereproduksi kenakalan.

Kaum intelektual  seperti Jean-Paul Sartre atau Michel Foucault, telah berteori tentang legitimasi kekerasan untuk mendapatkan kekuasaan atau masyarakat yang lebih baik. Itu adalah cara untuk mendukung pemberontakan, untuk memperjuangkan dekolonisasi. Kemudian, legitimasi ini dipertanyakan, khususnya oleh para filosof baru. Kebaruannya adalah  kekerasan mendapatkan kembali legitimasi tertentu di pihak aktor selain Negara, karena Negara sendiri melihat legitimasinya melemah.

Apa yang sedang terjadidi Kasus Wadas? Menurut sosiolog Max Weber, negara memiliki monopoli atas penggunaan kekuatan yang sah. Dia melakukan terlalu banyak akhir-akhir ini. Saya tidak akan berbicara tentang kekerasan polisi, tetapi tentang ekses atau ekses, dan monopolinya dipertanyakan sementara kekerasan yang datang dari tempat lain mulai dilegitimasi.

Filsuf Michel Foucault (1926-1984) dikenal karena refleksinya tentang dominasi dan keseimbangan kekuasaan dalam masyarakat. Sejarah memiliki tempat utama dalam karyanya: ia bukan sekadar wadah contoh, tetapi objek refleksi itu sendiri. 

Dalam kursus Wadas ini, Foucault mempertanyakan apakah kekerasan adalah alat yang relevan untuk menganalisis hubungan kekuasaan. Secara khusus, ini akan menunjukkan  sejarah, pada awalnya, diceritakan dari sudut pandang para pemenang. Mereka yang menang menahan konflik sedemikian rupa sehingga mereka tampak mulia. Baru pada akhir Abad Pertengahan sejarah mulai menjadi pecundang, korban. Bagi Foucault, kita telah pergi sejak zaman Romawi, sejarah kekaisaran, sejarah Yahudi, sejarah para martir.

Filsuf Michel Foucault mempertanyakan kekuasaan, mengkategorikannya, mendefinisikannya. Dia mengusulkan konsep baru, "bio-power", kekuatan yang berlaku untuk yang hidup, untuk tubuh. Ini akan menyusun sejarah bio-kekuatan ini, serta rasisme negara dalam masyarakat;