Kata dan istilah Yunani pada kata  (Katarsis) biasanya diterjemahkan dalam bahasa Indonesia sebagai "pembersihan" atau, "pemurnian" jiwa diri manusia. Bisanya dikaitkan dengan tema  bidang agama serta bidang kedokteran.Â
Dalam penggunaan yang diterapkan, seringkali tidak begitu jelas apakah kata tersebut dimaksudkan untuk merujuk pada bidang medis atau agama. Namun, kedua istilah katarsis dapat dengan mudah dipindahkan dari pemurnian material ke proses immaterial.
Pembersihan  dosa atau kekotoran batin [Katarsis], misalnya  darah, melalui pengorbanan atau melalui ritual. Secara garis besar, yang dimaksud adalah pembersihan rohani. Â
Atau semacam penghapusan zat berbahaya baik secara alami maupun medis. Ini adalah pembersihan, penghapusan gangguan, seperti terlalu banyak makanan dapat dikeluarkan melalui muntah.Â
Selama ekskresi ini, zat pengganggu lain dalam tubuh juga dapat dikeluarkan pada saat yang bersamaan. Penghapusan itu dirasakan sebagai kelegaan yang membuat segalanya lebih mudah.
Sayangnya kita tidak dapat menemukan bagian dalam Aristotle  di mana ia menggambarkan istilah "katarsis" secara eksplisit. Kita hanya bisa mendapatkan ide tentang apa yang mungkin dipikirkan oleh filsuf dari konsep yang mendasarinya dalam tulisan-tulisan Platonis, atau dari beberapa bagiannya.
Dalam bab kedelapan Politics nya , Aristotle menggambarkan katarsis sebagai kelegaan yang terkait dengan kesenangan dan dalam bab keempat belas Poetics dia menulis: "Karena penyair sekarang seharusnya membawa kesenangan yang dengan imitasi membangkitkan kesengsaraan dan getaran; jelas  efek-efek ini harus terkandung dalam peristiwa itu sendiri."  Â
Aristotle  di sini menunjukkan perkembangan kesenangan [2]daripada target tragedi. Namun, dalam definisinya tentang tragedi, ia menyebut pemurnian sebagai tujuan yang sama. Oleh karena itu asumsi pemurnian mewakili kesenangan ini, atau setidaknya harus muncul melalui kesenangan.
Definisi tragedi dalam aspek peristiwa yang menyentuh dan mengerikan secara mengejutkan tidak datang dari Aristotle  sendiri. Kemungkinan besar berkembang dengan sendirinya melalui hidup dengan tragedi sekitar abad kelima dan kemudian berulang kali diambil oleh berbagai filsuf. Definisi Aristotle  tentang tragedi juga diambil dan lebih diperkaya dengan istilah katarsis.
