Namun, manusia menyadari  mereka adalah makhluk yang berasal dari pikiran, yang merupakan landasan mereka sendiri, melalui pikiran, yang merupakan landasan mereka, dan lebih jauh lagi, dengan menjadi pikiran, yang merupakan landasan mereka sendiri, kemungkinan untuk mengenali 'kebenaran' diri' di dalamnya tidak mungkin.
Namun, untuk mengenali dirinya sendiri, manusia harus menjadi makhluk yang sama sekali berbeda, yaitu pikiran, yang merupakan landasannya, dan ini adalah cara pengetahuan diri yang mungkin dapat diberikan kepada manusia. Pada saat yang sama, dalam Plotinus, kesadaran diri manusia sekarang menghadapi situasi paradoks yang dapat dicapai ketika 'aku' tidak lagi menjadi 'aku'.
Dalam Plotinus, kesadaran diri manusia terdiri dari penemuan 'diri sejati' melalui penghapusan 'diri'. Hasil ini didasarkan pada gagasan  pikiran, makhluk dengan kesadaran diri dalam arti sempit, adalah prinsip transenden manusia, dan  ketika manusia memiliki kesadaran akan prinsip mereka sendiri, mereka mencapai penyelesaian esensi mereka sendiri. Ide-ide Plotinus ini tidak pernah lahir sendiri tanpa konteks sejarah, dan khususnya, pengaruh Platon dan Aristotle  tidak dapat diabaikan; pengaruh filsafat Plotinus terhadap pembentukan filsafat abad pertengahan sangat besar.
Penelitian  membandingkan Plotinus dan Nicholas Cuzanus, sehingga dimungkinkan untuk mengetahui hubungan pengaruh Plotinus terhadap filsafat abad pertengahan, namun penelitian semacam ini masih kurang secara kuantitas. Dalam keadaan ini, hasil penelitian tentang kesadaran diri Plotinus adalah untuk memahami Spiritualisme Trinitarian Agustinus dalam filsafat patristik, Albertus Magnus pada abad ke-13, filsafat pikiran neoplatonistik Meister Dietrich pada abad ke-14, atau filsafat pikiran mistik Meister Eckhart.
Diharapkan dapat memberikan kontribusi yang signifikan. Karena kesadaran diri adalah subjek inti dari idealisme Jerman, ada banyak penelitian tentangnya. Namun, sulit untuk menemukan makalah penelitian yang mengeksplorasi topik ini kembali ke sumber sejarah. Sehubungan dengan itu, penelitian ini akan menjadi bahan dasar yang penting untuk penelitian dari sudut pandang filsafat modern dan idealisme Jerman. Tentu saja, dalam penelitian ini, kesadaran diri idealisme Jerman dan kesadaran diri Plotinus tidak dibandingkan secara langsung.
Namun, mengungkap akar sejarah konsep-konsep penting dalam filsafat modern atau idealisme Jerman hanya dapat dilakukan dengan membandingkan dua era atau lebih dari konsep yang sama secara tidak langsung. Lebih jauh, penelitian tersebut memiliki makna praktis, tidak hanya untuk karya sejarah, tetapi untuk memperkaya isi konsep.
Studi sejarah konseptual jauh dari upaya untuk merelatifkan pemikiran karakteristik suatu zaman dan untuk menetralisir keunikan dan orisinalitas zaman, melainkan memperdalam dan memperkaya pemahaman tentang objek itu sendiri yang diungkapkan oleh konsep, dan akibatnya akan  berkontribusi untuk memperkuat keahlian penelitian filsafat dan idealisme modern.
Tentu saja, ini  berlaku untuk filsafat abad pertengahan dan kuno.  Oleh karena itu, efek sinergis yang besar diharapkan jika ada rencana untuk membaca hasil penelitian ini bersama-sama dengan makalah yang berhubungan dengan masalah 'kesadaran diri' atau 'kesadaran diri' dalam tren filosofis lainnya.***
