Teknologi, Roh Absolut, dan Alienasi Diri

Teknologi, Roh Absolut, dan Alienasi Diri

Ketika Adam dan Hawa memakan buah pengetahuan, karir manusia sebagai makhluk rasional-empiris dimulai. Atau ketika Prometeus mencuri api dari Zeus sebagai personifikasi dari pengetahuan. Api curian itu oleh Prometehus berikan kepada manusia, konon sejak itulah manusia baru mulai dapat berpengetahuan. 

Pengetahuan tentang alam dan dirinya akhirnya membawa manusia menjadi pencipta makhluk cerdas itu sendiri. Dan hari ini sejarah membutikan melalui teknologi bernama artificial intelligent menguasi semua lini kehidupan manusia yang mengalahkan manusia itu sendiri. Suatu saat nanti Jakarta ke Jepang, terus ke London hanya memerlukan waktu tidak lebih dari 10 menit, era Teleskop luar angkasa Hubble. Itulah otak manusia cerdas, yang tidak dibayangkan jauh sebelumnya; global adalah pemadatan ruang dan waktu menjadi nol.

Filsuf Georg Friedrich Hegel adalah pemikir kemajuan dialektis dan dengan pertimbangannya seseorang juga dapat menjelaskan masa depan. Manusia hanyalah tuan rumah perantara bagi dewa berikutnya pada kemunculan adanya kecerdasan buatan.

Ulang tahun Hegel tidak bisa lebih baik dari tahun korona. Siapa pun yang, seperti Hegel, melihat "momen moral" dalam perang karena dia menyatukan komunitas, harus menikmati pandemi Covid19 sampai hari ini; memaksa individu untuk melihat dirinya sebagai bagian dari keseluruhan yang lebih besar.

Pujian Hegel untuk perang hanyalah salah satu ide kontroversialnya. Dan dengan Hegel tidak hanya diperdebatkan apakah seseorang dapat setuju dengannya, tetapi juga bagian mana. Hegelian Kiri memujinya sebagai filsuf Revolusi Prancis, tetapi Hegelian Kanan sebagai filsuf negara Prusia. Penelitian Hegel yang lebih baru mendamaikan keduanya dengan kesatuan aturan hukum dan negara kesejahteraan.

Menurut teori Georg Friedrich Wilhelm Hegel, proses tiga langkah dialektis menyelesaikan kontradiksi antara tesis dan antitesis dalam kualitas sintesis yang lebih tinggi. Dari sini Karl Marx menyimpulkan bahwa masyarakat tanpa kelas "secara tak terhindarkan" muncul sebagai suatu sintesis ketika kondisi-kondisi (tesis) yang tak tertahankan dihancurkan oleh sebuah revolusi atau reformasi (antitesis)

Rekonsiliasi pertentangan ini mengarah pada sosok pemikiran Hegel yang paling penting; dialektika, yang ia jelaskan dengan menggunakan contoh cinta: Pertama ada kekasih sebagai Miss MY. Itulah tesis. 

Pada yang dicintai, sang kekasih harus melupakan dirinya sendiri, beradaptasi, sampai batas tertentu meniadakan dirinya atau alienasi diri. Itu adalah antitesis. Pada saat yang sama sang kekasih menemukan dirinya dalam penyerahan dan negasi ini pada tingkat yang lebih tinggi. Miss MY hanya menjadi benar-benar menyadari dirinya melalui Kekasih [proses alienasi diri pada yang lain]. Sampai mengakhiri sintesis.

Begitu banyak untuk Hegel untuk anak-anak. Penerapan dialektika ke seluruh urusan dunia lebih rumit. Marxisme melihat hukum perkembangan sejarah dalam tiga langkah dialektis: setiap bentuk masyarakat mengarah ke yang lebih tinggi berikutnya dalam perjuangan dengan kontradiksinya; sampai dalam komunisme tanpa kelas manusia telah sepenuhnya mengatasi keterasingan diri sejak meninggalkan keadaan alami.

Hegel tidak berpikir sampai komunisme. Dia bahkan tidak melihat semangat industrialisasi. Namun justru Hegel yang melaluinya kita benar-benar memahami zaman digitalisasi kita. Setidaknya itulah Slavoj Zizek dalam bukunya yang baru-baru ini diterbitkan "Hegel in the Wired Brain", yang banyak membahas kecerdasan buatan dan transhumanisme. Untuk memahami apa yang menjadikan Hegel sebagai filsuf revolusi digital, kita harus kembali ke pecinta pertama dalam sejarah dunia.

Dengan perkembangan kecerdasan buatan, manusia menjadi dewa  dan pada saat yang sama menciptakan dewa baru untuk dirinya sendiri. Karena justru karena kecerdasan buatan   lebih pintar daripada dia, maka manusia pada akhirnya akan membiarkannya berpikir dan memutuskan; dan kembali ke surga ketika dia tidak harus menjalani hidupnya sendiri.

Bagi Hegel ini pada saat yang sama adalah kembalinya roh absolut ke dirinya sendiri. Dia membutuhkan eksodus orang ke dunia untuk mengenali diri mereka sendiri dalam pengetahuan mereka tentang ciptaan-Nya. Roh hanya menyadari dirinya secara mutlak melalui manusia: dalam eksplorasi alam mereka, dalam eksplorasi diri mereka. Di era informasi, ini terjadi terutama melalui data orang dan benda di Internet, maka kecerdasan buatan adalah pikiran mutlak pada tingkat proses tertinggi, pengetahuan diri secara real time.

Manusia adalah tuan rumah antara alasan;  Jadi manusia adalah tuan rumah perantara akal tidak hanya untuk ciptaannya, kecerdasan buatan, tetapi   untuk penciptanya, roh absolut. Sejarah kurang ditujukan pada perkembangan manusia daripada pada kepercayaan diri dari roh. Seperti yang dikatakan beberapa peneliti Hegel, sejarah adalah "otobiografi Tuhan".

Terlalu absurd? Itu Hegel. Terlalu spekulatif? Memang benar, kecerdasan buatan saat ini hanya membebaskan kita dari berpikir dan mengambil keputusan saat bernavigasi dan mencari pasangan. Tapi mari kita tunggu dan lihat. Lembah Silikon di dunia ini bekerja keras dalam pengaturan trans dan pasca-manusia. Siapa yang tahu apa yang akan dikatakan tentang tahun ke-500 Hegel tentang aktualitasnya.  

Hegel membela prinsip dasar filsafat: "Filsafat sebenarnya harus selalu habis-habisan. Hegel selalu ingin mengetahui yang mutlak, jika tidak maka hal itu bukanlah filsafat. Dan Hegel hanya menerapkan itu secara konsisten.

Bahkan orang-orang yang hampir tidak pernah berurusan dengan Hegel dikenal karena pendekatan dialektisnya. Ini sering dipecah menjadi konflik antara tesis dan antitesis, yang dalam kasus terbaik dapat diselesaikan dalam sintesis. Namun,   skema ini adalah penyederhanaan yang berlebihan: "Hegel adalah tentang ritme kognisi yang mengalir, sesuatu seperti aliran pemikiran."

Dalam pandangan Hegel, apa yang masuk akal tidak dapat ditentukan secara abstrak, tetapi harus menunjukkan dirinya dalam perjalanan sejarah. Karena itu, yang masuk akal hanya dapat dikenali dalam retrospeksi. Pada teks "Basics of the Philosophy of Law", Hegel merangkum ide ini kemudian banyak dikutip: "Burung hantu Minerva hanya memulai penerbangannya saat senja tiba." Hegel tetaplah menjadi tokoh pemikir era pencerahan, dan masih dipakai sampai hari ini dalam upaya episteme ilmu.***