Heidegger  tentang "Teknologi"
Martin Heidegger bertanya tentang teknologi dan mengambil rerangka. Dan Rerangka  ini adalah  jalan melalui bahasa. Heidegger prihatin dengan esensi teknologi. Tapi ini sama sekali bukan sesuatu yang teknis. Menurut dokrin Yunani Kuno, esensi dari sesuatu adalah apa adanya.
Teknologi modern adalah alat untuk mencapai tujuan tertentu. Keinginan untuk menguasai menjadi semakin mendesak bagi Heidegger, semakin banyak teknologi yang mengancam untuk terlepas dari kendali manusia. Tetapi penentuan instrumental yang benar dari teknologi tidak menunjukkan esensinya. Untuk mendekati ini, kita harus mencari kebenaran melalui apa yang benar.
Kita harus bertanya: apa itu instrumental itu sendiri? Di manakah hal-hal seperti alat dan tujuan berada? Pertanyaan-pertanyaan ini membawa pada 4 penyebab. Teknologi apa, yang disajikan sebagai sarana, terungkap ketika kita mereduksi instrumen menjadi kausalitas empat kali lipat.
Menurut Heidegger, doktrin 4 penyebab kembali ke Aristoteles: (1. The causa materialis , bahan, substansi dari mana, misalnya, mangkuk perak dibuat; 2. causa formalis , bentuk, bentuk di mana bahan masuk; causa finalis , tujuan, misalnya layanan pengorbanan, melalui mana mangkuk yang dibutuhkan ditentukan menurut bentuk dan bahan; 4. causa efisien, yang mencapai efek, mangkuk nyata yang sudah jadi, pengrajin perak..
Karena pemikiran kuno tidak memiliki hubungan sebab akibat dengan bekerja dan berproduksi. Apa yang kita tahu sebagai penyebabnya disebut aition oleh orang Yunani, Â yang harus disalahkan untuk orang lain. Pada 4 penyebabnya adalah 4 cara rasa bersalah yang dimiliki bersama.
Ke 4 cara rasa bersalah ini membiarkan sesuatu keluar ke masa kini; dalam pengertian penyebab seperti itu, kesalahan adalah penyebabnya. Platon berkata dalam simposium: "Setiap penyebab untuk apa pun yang lewat dari ketidakhadiran dan berlanjut ke kehadiran adalah "poiesis" sedang terjadi". Memproduksi membawa maju dari penyembunyian menjadi tidak terselubung, menurut Heidegger apa yang di sebut mengungkapkan. Baginya teknologi adalah cara mengungkapkan.
"Teknologi adalah cara mengungkapkan. Teknologi ada di area di mana wahyu dan ketidakteraturan, di mana aletheia dan di mana kebenaran terjadi."  Apakah ini hanya berlaku untuk pemikiran Yunani dan teknologi manual ? Teknologi mesin tenaga modern,  seperti hal yang meresahkan, menyebabkan kita bertanya tentang "the" technology. Teknologi modern  merupakan wahyu, lanjut Heidegger, justru itu yang menimbulkan tantangan bagi alam. (Udara diatur untuk melepaskan nitrogen, tanah menjadi bijih, bijih menjadi uranium, ini menjadi energi atom, dan seterusnya)
"Pengungkapan yang berlaku dalam teknologi modern memiliki karakter pengaturan dalam arti tantangan." Â Jenis ketidaknyamanan khusus yang sekarang muncul melalui penempatan yang menantang, melalui apa cara ini, adalah inventaris. Dalam upaya untuk menunjukkan teknologi modern sebagai wahyu yang menantang, Heidegger menggunakan kata "menyediakan", "pesanan", "inventaris" dengan "cara yang mengganggu".
Dengan mengoperasikan teknologi, orang-orang berpartisipasi sebagai cara untuk mengungkapkan. Jika dia mengungkapkan yang tidak disembunyikan dengan cara ini, maka dia sendiri hanya sesuai dengan janji ketidakbahagiaan. Begitu modernnya teknologi sebagai pengungkap tatanan bukan hanya sekedar aktivitas manusia. Manusia ditantang untuk memesan yang nyata sebagai inventaris. Tantangan ini mengumpulkan manusia saling terhubung. Semacam metafora orang untuk memesan apa yang disembunyikan sebagai inventaris dalam rak.
Istilah ini tidak ada hubungannya dengan arti akrab dari bingkai kata,  tetapi bagi Heidegger ini tidak lagi menjadi masalah, Platon  melakukan hal yang sama. "Ge-stell adalah nama berkumpulnya posisi itu yang menyiratkan manusia, yaitu tantangan untuk mengungkap yang sebenarnya dalam cara memesan sebagai kelanjutan. Ge-stell adalah nama cara pengungkapan yang berlaku di dunia. Dan esensi dari teknologi modern dan itu sendiri bukanlah sesuatu yang teknis. Â
Menurut Heidegger, tatanan perilaku manusia pertama kali terlihat dalam kemunculan ilmu alam eksakta modern. Karena esensi teknologi modern ada pada bingkai, maka harus menggunakan ilmu-ilmu eksakta. Ini akan menciptakan kesan menipu bahwa teknologi modern adalah ilmu pasti. Oleh karena itu, hakikat teknologi modern patut dipertanyakan tentang teknologi untuk memperjelas hubungan  dengan esensinya. Inti dari teknologi modern ditunjukkan dalam apa yang sekarang di sebut bingkai. "Bingkai adalah kumpulan dari latar itu, yang membuat manusia mengungkapkan yang nyata dalam cara penataan sebagai kelanjutan. Sebagai orang yang ditantang dengan cara ini, orang itu berdiri di area esensial bingkai.
Inti dari teknologi modern menempatkan orang pada suatu jalan. Yakni, wahyu yang dengannya nyata menjadi konstan di mana-mana. Heidegger menyebutnya pengiriman di jalur. Pengiriman pengumpulan yang membawa manusia di jalan wahyu adalah apa yang dia sebut semacam takdir. "Sebagai tantangan untuk mengatur, bingkai mengirimkan dengan cara mengungkapkan. Bingkai adalah pengiriman takdir seperti cara apa pun untuk mengungkapkan. Nasib dalam arti yang disebutkan  melahirkan, poiesis."
Manusia memiliki takdir untuk mengungkapkan, tapi ini bukanlah takdir obsesif. Karena di area takdir manusia mengalami kebebasan. Jadi  tidak tunduk pada paksaan  untuk mengoperasikan teknologi secara membabi buta atau memberontak tanpa daya menentangnya, termasuk untuk mengutuk nya. Sebaliknya, kata Heidegger, jika  membuka diri secara khusus pada esensi teknologi, manusia menemukan diri sendiri "secara tak terduga diambil dalam klaim yang membebaskan."Â
Ada dua kemungkinan dalam keterampilan manusia: Baik untuk mengejar dan mengoperasikan hanya apa yang diungkapkan dalam memesan, atau untuk terlibat "lebih  dan selalu lebih pada awalnya" dalam esensi yang tidak disembunyikan, agar, seperti yang dikatakan Heidegger, milik mengungkap daripada mengalami esensinya. Berdiri di antara dua kemungkinan ini, manusia terancam oleh nasibnya. Oleh karena itu, keterampilan mengungkapkan selalu merupakan bahaya.
Dengan cara apa pun itu berhasil, manusia cenderung salah menafsirkan yang tidak disembunyikan. Alam mungkin menampilkan dirinya sebagai kekuatan yang saling berhubungan, tetapi bahayanya tetap apa yang benar akan menghindari apa yang benar. "Nasib mengungkapkan itu sendiri tidak ada, tapi  bahaya. Namun, jika aturan nasib dengan cara frame, maka itu adalah bahaya tertinggi
Sejauh manusia hanyalah pelanggan dari inventaris, kata Heidegger, manusia berjalan di tepi paling luar dari kejatuhan: yaitu di mana dia sendiri hanya dianggap sebagai inventaris. Di sisi lain, manusia melihat diri mereka sendiri sebagai penguasa bumi dan menghubungkan segalanya dengan diri mereka sendiri. Jadi nampaknya manusia di mana-mana hanya menjumpai dirinya sendiri. " Padahal, hari ini, sebenarnya, manusia tidak lagi menjumpai dirinya sendiri, yakni keberadaannya ".
Melalui tantangan bingkai, manusia tidak lagi melihatnya sebagai klaim; seperti yang disapa orang, mengabaikan dirinya sendiri karena keberadaannya di bidang persetujuan.
Jadi kerangka yang menantang tidak hanya menyembunyikan cara pengungkapan sebelumnya, melahirkan, tetapi juga menyembunyikan pengungkapan seperti itu; di mana ketidaktahuan, yaitu kebenaran terjadi." Kerangka itu menghalangi kebenaran yang tampak dan berlaku, kata Heidegger, keterampilan mengirim untuk memesan oleh karena itu merupakan bahaya terbesar. Teknologi itu sendiri tidak berbahaya, seseorang tidak dapat berbicara tentang kerusakan teknologi, tetapi tentang misteri esensinya. Inti dari teknologi, sebagai keterampilan mengungkapkan, adalah bahaya.
