HYL. Saya melihat Anda bertekad untuk tidak mengerti saya. Apakah tidak terbukti kecelakaan atau mode itu hanya milik suara yang masuk akal, atau SUARA dalam penerimaan kata yang umum, tetapi tidak terdengar dalam arti filosofis yang nyata; yang, seperti yang baru saja saya katakan kepada Anda, tidak lain adalah gerakan udara tertentu?
PHIL. Kelihatannya ada dua jenis suara --- yang satu vulgar, atau yang terdengar, yang lain filosofis dan nyata?
HYL. Walaupun demikian.
PHIL. Dan yang terakhir terdiri dari gerak?
HYL. Saya katakan sebelumnya.
PHIL. Katakan padaku, Hylas, menurut indra mana, menurutmu, gagasan tentang gerak itu? ke persidangan?
HYL. Tidak, tentu saja; tetapi untuk pemandangan dan sentuhan.
PHIL. Maka harus mengikuti, bahwa, menurut Anda, suara nyata mungkin DILIHAT ATAU MERASA, tetapi tidak pernah MENDENGAR.
HYL. Lihatlah dirimu, Philonous, kamu boleh, jika kamu mau, membuat lelucon tentang pendapat saya, tetapi itu tidak akan mengubah kebenaran hal-hal. Saya sendiri, memang, kesimpulan yang Anda tarik saya ke suara sesuatu yang aneh; tetapi bahasa umum, Anda tahu, dibingkai oleh, dan untuk penggunaan vulgar: oleh karena itu kita tidak boleh bertanya-tanya apakah ungkapan yang disesuaikan dengan gagasan filosofis yang tepat tampak tidak sopan dan keluar dari jalan.
PHIL. Apakah itu yang terjadi? Saya yakinkan Anda, saya membayangkan diri saya tidak mendapatkan poin kecil, karena Anda begitu ringan menyimpang dari ungkapan dan pendapat umum; itu menjadi bagian utama dari penyelidikan kami, untuk memeriksa gagasan siapa yang paling luas dari jalan bersama, dan paling menjijikkan bagi pengertian umum dunia. Tetapi, dapatkah Anda berpikir itu tidak lebih dari sebuah paradoks filosofis, untuk mengatakan SUASANA NYATA TIDAK PERNAH MENDENGAR, dan gagasan mereka diperoleh dengan pengertian lain? Dan apakah tidak ada yang bertentangan dengan sifat dan kebenaran ini?
HYL. Untuk berurusan dengan cerdik, saya tidak suka itu. Dan, setelah konsesi sudah dibuat, saya juga memberikan izin kedengarannya juga tidak memiliki wujud nyata tanpa pikiran.
