Apa Itu "Infrahuman" [1]

Apa itu "infrahuman" [1]

Kata sifat  infrahuman (Makhluk yang belum (pada tingkat) pada tingkat pemahaman manusia, seperti anak,  atau binatang   presimbolik atau belum dapat menggunakan simbol untuk berkomunikasi.

Apa itu "infrahuman" selalu berkaitan dengan pertanyaan tentang bagaimana sistem budaya dapat muncul di alam, bagaimana mereka bisa adaptif, dan bagaimana evolusi dan ekologi spesies dipengaruhi oleh kepemilikan sistem budaya.

Kata sifat  infrahuman  mengandung karakterisasi ini termasuk pandangan dari antropologi budaya serta upaya untuk menerapkan konsep budaya pada hewan. Konsep yang ada bermasalah dalam beberapa cara, seperti apriori mengecualikan infrahumans dari menjadi kandidat untuk memiliki budaya, atau salah mengira apa budaya untuk ukurannya;

Infrahuman membahas isu-isu filosofis yang berkaitan dengan sifat dan ruang lingkup mentalitas hewan, serta pemahaman akal sehat dan pengetahuan ilmiah pikiran hewan. Dua set masalah umum telah memainkan peran penting dalam mendefinisikan bidang dan akan menjadi pusat perhatian dalam diskusi di bawah ini: (i) masalah pemikiran dan alasan hewan, dan (ii) masalah kesadaran hewan.

Artikel dimulai dengan memeriksa tiga pandangan yang berpengaruh secara historis pada pemikiran dan alasan binatang. Yang pertama adalah argumen analogis David Hume tentang keberadaan pemikiran dan akal pada hewan. Yang kedua adalah dua argumen Rene Descartes yang menentang pemikiran dan alasan binatang. Dan yang ketiga adalah tiga argumen Donald Davidson yang menentang anggapan pemikiran dan alasan binatang.

Selanjutnya, artikel ini mengkaji pandangan filosofis kontemporer tentang sifat dan batasan nalar binatang oleh Jonathan Bennett, Jos Bermdez, dan John Searle, serta empat argumen utama tentang keberadaan pemikiran dan alasan hewan: (i) argumen dari yang disengaja. teori sistem oleh Daniel Dennett, (ii) argumen dari fungsionalisme akal sehat oleh Jerry Fodor, Peter Carruthers, dan Stephen Stich, (iii) argumen dari naturalisme biologis oleh John Searle, dan (iv) argumen dari sains oleh Colin Allen dan Marc Bekoff, dan Jose Bermudez.

Artikel itu kemudian beralih ke perdebatan penting tentang kesadaran hewan. Tiga teori kesadaran   teori indra-batin, teori pemikiran tingkat tinggi, dan teori orde pertama   diperiksa sehubungan dengan apa yang mereka katakan tentang kemungkinan dan keberadaan kesadaran hewan.

Artikel ini diakhiri dengan deskripsi singkat tentang isu-isu penting lainnya di lapangan, seperti sifat dan keberadaan emosi binatang dan pengetahuan proposisional, status kanon Lloyd Morgan dan prinsip-prinsip metodologis kesederhanaan yang digunakan dalam ilmu pikiran hewan, alam dan status antropomorfisme yang digunakan oleh para ilmuwan dan kaum awam, dan sejarah filsafat pikiran hewan. Ladang telah memiliki sejarah yang panjang dan istimewa dan akhir-akhir ini melihat kebangunan rohani.

David Hume (1711/1776) dengan terkenal menyatakan   "tidak ada kebenaran yang kelihatannya lebih jelas, selain   binatang buas itu diberkahi dengan pikiran dan akal serta manusia" (1739). Jenis pemikiran yang ada dalam pikiran Hume di sini adalah kepercayaan, yang ia definisikan sebagai "ide hidup" atau "gambar" yang disebabkan oleh (atau dikaitkan dengan) pengalaman indrawi sebelumnya (1739).

Alasan Hume didefinisikan sebagai disposisi belaka atau naluri untuk membentuk asosiasi di antara ide-ide tersebut berdasarkan pengalaman masa lalu. Dalam bagian A Treatise of Human Human berjudul, "Dari Alasan Hewan," Hume berpendapat dengan analogi   karena hewan berperilaku dengan cara yang sangat mirip dengan perilaku manusia yang kita tahu disebabkan oleh asosiasi di antara gagasan, hewan juga berperilaku sebagai hasil dari pembentukan asosiasi yang sama di antara ide-ide dalam pikiran mereka. Mengingat definisi Hume tentang "pemikiran" dan "alasan," ia mengambil argumen analogis ini untuk memberikan bukti "tidak dapat disangkal"   hewan telah berpikir dan bernalar.