Theoria Semantik Leksikal

Masalah utama adalah prinsip-prinsip ini pada dasarnya adalah reduksionis, yaitu mereka menganggap   setiap kata memiliki satu atau lebih makna yang dapat dikaitkan dengan kata secara terpisah, bukan dalam konteks. Mereka lebih sesuai dengan definisi setulatif dari konsep ilmiah daripada analisis empiris makna kata dalam bahasa alami.

Setidaknya ada dua hal yang sekarang menjadi jelas: 1) generasi lexicographers berikutnya, yang memfokuskan pada bahasa sebagai alat komunikasi, akan perlu meneliti secara sistematis fakta-fakta penggunaan bahasa yang dapat diamati, mengaitkan makna kata dengan lebih kuat dengan konteks daripada yang saat ini sedang mode; 2) generasi baru ahli kamus ini perlu mengembangkan dan menggunakan model-model bahasa baru yang akan memperhitungkan domain dan konteks ucapan serta konteks fraseologis. Mereka tidak akan bisa menikmati ketidaktahuan teoretis yang menyenangkan yang dinikmati para pendahulu mereka.

Mereka perlu menyadari pekerjaan teoretis yang relevan dan perlu mengambil pandangan sebelum melanjutkan.

Ke dalam keadaan yang penuh pergolakan ini datanglah sebuah buku yang ditulis dengan indah oleh Dirk Geeraerts, merangkum untaian-untaian utama yang relevan dalam setidaknya satu aspek dari teori semantik-leksikal saat ini, yang sedikit banyak mengarah pada pemenuhan kebutuhan ini. 

Bagian utama dari tinjauan ini akan menjadi ringkasan yang diperluas dari isi buku ini. Saya tidak akan mencoba menyebutkan semua teori dan teori yang dibahas oleh Geeraerts. Sebagai gantinya, saya akan fokus pada aspek-aspek yang bagi saya tampak mani atau khususnya menarik dari sudut pandang leksikografi monolingual,  Itu bagian akhir dari tinjauan ini akan menjadi evaluasi singkat.

Pada  berjudul ' semantik historis-filologis ',  Itu menggambarkan berbagai upaya dari Yunani klasik dan Roma di bangsal untuk menjawab pertanyaan, ' Bagaimana sebuah kata mendapatkan artinya? ' Pada abad ke-18 diyakini, terutama oleh penutur bahasa Prancis, Italia, dan Spanyol,   etimologi menjamin makna, tetapi seperti yang diakui Samuel Johnson dalam Pendahuluan dalam kamus 1755-nya, ini tidak memuaskan. 

Untuk mengambil satu contoh saja (contoh yang digunakan oleh Johnson sendiri), secara etimologis, kata sifat yang berarti 'terbakar' - ini adalah kata kerja Latin dari kata kerja ardere 'untuk membakar' - tetapi itu tidak pernah berarti 'terbakar' dalam bahasa Inggris. Jika rumah Anda terbakar, Anda tidak mengatakan   itu adalah rumah yang bersemangat. Sejak Saussure dan, yang lebih penting lagi, ahli teori bidang semantik Jerman tahun 1920-an dan 30-an, telah diakui   makna kata adalah masalah konvensi yang sewenang-wenang - sehingga diperlukan teori konvensi, yang akan berinteraksi dengan prinsip etimologis.

Kemudian ada lompatan besar ke depan bagi munculnya metode ilmiah linguistik diakronis di abad ke-19. Dapat dikatakan (meskipun Geeraerts tidak mengatakannya dengan cara seperti ini) selama kira-kira seribu dua ratus tahun (dari sekitar 450 AD hingga sekitar 1650) tidak ada yang patut dicatat terjadi dalam semantik leksikal. 

Para pemikir Eropa Abad Pertengahan lebih peduli dengan menguraikan logika proposisional Aristoteles dan teori-teori kebenaran (umumnya, dalam batasan dogma teologis), daripada dengan penyelidikan empiris tentang sifat makna kata. Yang terakhir ini sebenarnya akan sangat berbahaya selama Zaman Kegelapan dogma Kristen, karena hal itu pasti akan mempertanyakan beberapa prinsip utama Gereja Katolik: sebuah pelanggaran di mana orang bisa dan disiksa dan dibakar hidup-hidup. Studi obyektif tentang makna kata tidak dapat dihindari mempertanyakan asumsi teologis tentang sifat kebenaran.

Setelah memberi penghormatan kepada filologi historis dari pertengahan abad ke-19 hingga sekitar tahun 1930, Geeraerts mengambil sebagai titik awal sejatinya orientasi psikolinguistik dari Michel Bral (1897),  Kutipan kunci dari Bral adalah ' Bahasa membuat pemikiran objektif ' (1897: 273),  Ini menetapkan nada untuk keseluruhan buku, yang berfokus pada makna sebagai kognitif daripada fenomena sosial.

Bab 1 melanjutkan untuk merangkum, dalam tematis daripada urutan kronologis, karya tentang makna psikologis dalam konteks historis sarjana kontinental seperti Arsene Darmesteter (1886) dan KO Erdmann (1910),  Darmesteter bersikeras pada sifat dinamis dari kata-kata yang digunakan ( ' la vie des mots ' ), sementara Erdmann mengeksplorasi konotasi leksikal (membedakan Nebensinn 'indera sekunder' dari Gef hlswert 'nilai emotif') sebagai komponen makna kata bersama denotasi.