Apakah Masih Ada Ruang bagi Tuhan, jika Semua Absurd [2]

Apakah Masih Ada Ruang Bagi Tuhan, Jika  Semua Absurd [2]

Ketika Karl Jaspers, mengungkapkan ketidakmungkinan membentuk dunia sebagai satu kesatuan, berseru: "Keterbatasan ini menuntun saya pada diri saya sendiri, di mana saya tidak bisa lagi mundur dari sudut pandang yang objektif saya hanya mewakili, di mana saya sendiri maupun keberadaan orang lain tidak bisa lagi menjadi sebuah objek bagi saya, "ia membangkitkan setelah banyak orang, gurun tanpa air di mana pikiran mencapai itu membatasi. 

Setelah banyak yang lain, ya memang, tetapi betapa inginnya mereka keluar dari mereka! Akhirnya persimpangan di mana pikiran ragu-ragu, banyak pria telah tiba dan bahkan beberapa yang paling rendah hati. Mereka kemudian turun tahta apa yang paling berharga bagi mereka, hidup mereka. Yang lain, pangeran pikiran, turun tahta juga, tetapi mereka memprakarsai bunuh diri pemikiran mereka dalam pemberontakan yang paling murni. 

Upaya sebenarnya adalah tetap di sana, sejauh itu mungkin, dan untuk memeriksa dengan cermat vegetasi aneh dari daerah-daerah yang jauh. Keuletan dan ketajaman adalah hak istimewa penonton pertunjukan tidak manusiawi ini di mana absurditas, harapan, dan kematian membawa dialog mereka. Pikiran bisa kemudian menganalisis tokoh-tokoh tarian dasar namun halus sebelum menggambarkan mereka dan menghidupkan kembali mereka sendiri.

dokpri

Dinding yang Aneh Seperti karya-karya besar, perasaan yang dalam selalu berarti lebih dari yang mereka sadari. Keteraturan suatu dorongan atau penolakan dalam jiwa ditemui lagi dalam kebiasaan melakukan atau berpikir, direproduksi dalam konsekuensi yang jiwa sendiri tidak tahu apa-apa. 

Perasaan hebat membawa serta dunia mereka sendiri, indah atau hina. Mereka menyalakan dengan gairah mereka sebuah dunia eksklusif di mana mereka mengenali iklim mereka. Ada alam semesta kecemburuan, ambisi, keegoisan, atau kedermawanan. 

Alam semesta dengan kata lain, metafisika dan sikap pikiran. Apa yang benar dari perasaan yang sudah terspesialisasi akan lebih dari itu emosi pada dasarnya sama tak tentu, serentak samar-samar dan sebagai "pasti," sebagai jauh dan sebagai "hadir" seperti yang melengkapi kita dengan keindahan atau terbangun oleh absurditas. 

Pada streetcorner mana pun, perasaan absurditas dapat menyerang pria mana pun di wajahnya. Seperti itu, dalam kesusahannya ketelanjangan, dalam cahayanya tanpa cahaya, itu sulit dipahami. Tetapi kesulitan itu pantas untuk direnungkan. 

Itu mungkin benar seseorang tetap tidak diketahui selamanya bagi kita dan di dalam dirinya ada sesuatu yang tidak dapat direduksi yang lolos kami. Tetapi secara praktis saya mengenal pria dan mengenali mereka dengan perilaku mereka, dengan totalitas tindakan mereka, oleh konsekuensi yang ditimbulkan dalam hidup oleh kehadiran mereka. 

Demikian juga, semua perasaan irasional yang tidak menawarkan pembelian analisis. Saya dapat mendiskreditkan mereka secara praktis, menghargai mereka secara praktis, dengan mengumpulkan bersama jumlah mereka konsekuensi dalam domain intelijen, dengan merebut dan mencatat semua aspek mereka, dengan menguraikan mereka alam semesta. Jelas tampaknya, meskipun saya telah melihat aktor yang sama ratusan kali, saya tidak akan melakukannya Alasan mengenalnya lebih baik secara pribadi.

Namun jika saya menjumlahkan para pahlawan dia telah mempersonifikasikan dan jika saya mengatakan saya mengenalnya sedikit lebih baik pada karakter keseratus dihitung, ini akan terasa mengandung unsur kebenaran. Untuk ini paradoks yang jelas merupakan permintaan maaf. Ada moral untuk itu. Ini mengajarkan seorang pria mendefinisikan dirinya dengan percaya serta dengan dorongan hati yang tulus.