Tulisan [4] Filsafat Keterasingan Manusia [Alienasi]

Meskipun ada undang-undang untuk mengatur perilaku, mereka tidak bisa cukup rinci untuk penyelesaian yang adil dari semua kasus; sejauh mereka tidak memiliki kejujuran total, ada keputusan pengadilan yang lebih bebas sebagai solusi. Polisi juga harus memberikan layanan dan perlindungan universal, terutama untuk properti. Bukan hanya pemilik korporasi yang harus dilindungi, tetapi korporasi itu sendiri harus tunduk pada peraturan kepolisian demi kepentingan konsumen. Bukan laissez faire, tetapi regulasi industri disukai oleh Hegel. Sehubungan dengan korporasi, yang tampaknya dianggap oleh Hegel sebagai hal yang tak terhindarkan, masalah kemiskinan di antara massa rakyat yang muncul sebagai akibat dari penumpukan kekayaan besar, ditangani. Baik rumah miskin maupun pekerjaan yang disediakan secara publik tidak dapat meringankan tekanan orang miskin; kolonisasi adalah satu-satunya obat yang memadai.

Negara, yang secara logis merupakan institusi sosial tertinggi, adalah rasional dan perlu, dan tidak ada pilihan untuk menjadi bagian darinya. Meskipun kehendak murni subyektif dari individu gagal mengakui supremasi negara, kehendak rasional, atau benar harus mengakui kewaspadaan hukum yang merupakan hukumnya sendiri. Hukum negara mengikat karena mereka dipaksakan oleh kehendak rasional. Dengan demikian penyatuan Kebebasan dan kebutuhan terjadi. Dengan cara ini, Hegel memberikan pandangannya tentang esensi negara: "Rasionalitas, dilihat secara abstrak, terdiri dalam studi menyeluruh tentang universalitas dan individualitas.

Diambil secara konkret, dan dari sudut pandang konten, itu adalah kesatuan kebebasan obyektif dengan kebebasan subjektif dari substantif umum akan mencari tujuan tertentu. Dari sudut pandang bentuk itu terdiri dari tindakan yang ditentukan oleh pemikiran dan hukum universal dan prinsip-prinsip. Gagasan ini adalah makhluk roh yang benar-benar abadi dan perlu. Gagasan negara tidak berkaitan dengan asal historis baik negara secara umum maupun negara tertentu dengan hak dan karakter khusus. "  

Berkenaan dengan "konstitusi internal," kata Hegel, "Konstitusi itu rasional sejauh pembagian kerja aktif negara sesuai dengan sifat konsepsi. Ini terjadi ketika setiap satu dari fungsinya sendiri merupakan totalitas, dalam arti bahwa ia secara efektif mengandung elemen-elemen lain. Unsur-unsur ini, juga, meskipun mengekspresikan perbedaan konsepsi, tetap benar-benar dalam idealitasnya, dan merupakan satu keseluruhan individu (...) Prinsip pemisahan fungsi mengandung elemen esensial perbedaan, yaitu, nyata rasionalitas. Fungsi negara, eksekutif dan legislatif, sebagaimana mereka disebut, dapat dibuat independen satu sama lain. Maka, negara segera digulingkan. "  

Mengikuti interpretasi metafisik di atas dari apa yang disebut "pemisahan kekuasaan," Hegel kemudian memberikan penjelasannya sendiri tentang cara di mana negara harus dibagi:

"Negara politik dibagi menjadi tiga cabang substantif:

"(A) Kekuatan untuk memperbaiki dan membangun yang universal. Ini adalah undang-undang.

"(B) Kekuatan, yang membawa bidang-bidang tertentu dan kasus individu di bawah universal. Ini adalah fungsi pemerintah.

"(C) Fungsi sang pangeran, sebagai subjektivitas yang bersandar pada keputusan akhir. Dalam fungsi ini dua lainnya dibawa ke dalam satu kesatuan individu. Pada saat yang sama merupakan puncak dan awal dari keseluruhan. Ini adalah monarki konstitusional. "

Dengan cara ini memperkenalkan monarki konstitusional, Hegel melanjutkan untuk memberikannya dengan abstraksi rumit yang biasa. Dalam catatan untuk bagian yang sama, ia mengatakan: "Penyempurnaan negara menjadi monarki konstitusional adalah karya dunia modern, di mana gagasan substantif telah mencapai bentuk tak terbatas. Ini adalah turunnya semangat dunia ke dalam dirinya sendiri, kesempurnaan yang bebas berdasarkan mana ide melepaskan unsur-unsurnya sendiri, dan tidak lain kecuali unsur-unsurnya sendiri, dan menjadikannya totalitas; pada saat yang sama itu menahan mereka dalam kesatuan konsepsi, di mana ditemukan rasionalitas mereka yang sebenarnya ...

"Tetapi berbagai bentuk negara ini, yang termasuk dalam cara ini keutuhan yang berbeda, berada dalam monarki konstitusional diturunkan ke tempat yang tepat sebagai elemen. Dalam monarki, kita memiliki satu orang, dalam beberapa eksekutifnya, dalam undang-undang orang banyak. "