Kant, Kebutuhan dan Kedalaman pada Moralitas

Kant Kebutuhan Pada Moralitas  

Immanuel Kant (1724-1804) adalah seorang filsuf abad ke -18, salah satu filsuf paling awal yang termasuk dalam tradisi pencerahan, dan sering dianggap sebagai bapak Idealisme Jerman. 

Kant diingat hari ini lebih karena filsafat moralnya daripada kontribusinya terhadap metafisika dan epistemologi. Kontribusinya pada bidang perpanjangan hidup, bagaimanapun, tetap hampir sepenuhnya belum diselidiki, terlepas dari kenyataan  klaim tertentu yang dibuat dalam Theory of Ethics-nya bisa dibilang memenuhi syarat dia sebagai anteseden historis dari gerakan sosial kontemporer dan disiplin akademik perpanjangan hidup.

Marquis du Condorcet (1743-1794), sejarah lain yang mendahului gerakan umur panjang modern, tampaknya berasal dari " ide kemajuan " dalam konteks pencerahan, yang menjadi landasan ideologis dari tradisi pencerahan. 

Dalam Sketsa untuk Gambar Historis Kemajuan Pikiran Manusia, Condorcet tidak hanya memahami gagasan kemajuan dalam bentuk pertama yang akan diambil dalam tradisi pencerahan, tetapi menjelaskan kaitannya dengan perpanjangan masa hidup yang tidak terbatas, yang tidak gerakan atau disiplin akademis yang ada pada saat tulisannya:

Apakah tidak masuk akal sekarang untuk menganggap  peningkatan umat manusia harus dianggap mampu mencapai kemajuan tanpa batas;  suatu saat akan tiba ketika kematian hanya disebabkan oleh kecelakaan yang luar biasa atau semakin lama usia semakin lama semakin berkurang, dan akhirnya, durasi interval rata-rata antara kelahiran dan kehabisan tidak memiliki batas khusus apa pun? Tidak diragukan  manusia tidak akan menjadi abadi, tetapi tidak dapatkah rentangnya terus meningkat antara saat ia mulai hidup dan saat ketika secara alami, tanpa penyakit atau kecelakaan, ia menemukan hidup sebagai beban? (Condorcet 1795)

Gagasan tentang kemajuan tanpa batas menuju negara-negara yang sempurna tanpa akhir, dilakukan setelah Condorcet oleh Kant dan anggota lain dari tradisi pencerahan, yang mendasari ikatan Kant sendiri dengan bidang kontemporer perpanjangan kehidupan. Klaim Kant, yang dibuat dalam Theory of Ethics-nya, untuk mempertahankan moralitas kita harus memiliki kehidupan yang tak berkesudahan secara komprehensif - yaitu, kita tidak akan pernah mati - saya akan membantahnya sebagai pendahulu historis dari gerakan perpanjangan hidup kontemporer. 

Dalam Theory of Ethics (Kant) di bawah "Bagian III: The Bonnum Sumum, Dewa dan Keabadian", Kant berpendapat  teorinya tentang etika mengharuskan keabadian jiwa agar tetap sah menurut untuk aksioma yang ditaati. Ini tidak lain adalah legitimasi keinginan akan keabadian pribadi oleh salah satu bapak tradisi Pencerahan.

Penting untuk dicatat  aspek-aspek yang menjadikannya sangat penting sebagai perhatian terhadap sistem etika Kant berkaitan dengan masa hidup yang tidak terbatas pada umumnya, dan tentu saja akan puas menggunakan cara non-metafisik (yaitu fisik dan teknologi) dari perpanjangan masa hidup tidak terbatas   memiliki lebih banyak berhubungan dengan akhir dari kehidupan yang berkelanjutan, dan umur panjang yang tidak terbatas pada khususnya, daripada dengan cara-cara khusus yang digunakan untuk sampai ke sana, yang dalam kasus Kant adalah cara-cara metafisik.

Dengan mengacu pada pandangan Kant tentang keabadian, menyatakan  "... pertanyaan tentang keabadian harus dipahami sebagai tentang keberadaan temporal pikiran yang berkelanjutan. Pertanyaannya bukan apakah kita termasuk dalam ranah yang melampaui waktu tetapi apakah kita akan bertahan sepanjang waktu ... Kant mengharuskan negara ini untuk melibatkan identitas pribadi. "

Pada bagian keempat, "keabadian jiwa sebagai postulat dari alasan praktis murni", dari bagian ketiga "Teori Etika", Kant menulis: "Alasan praktis murni mendalilkan keabadian jiwa, untuk alasan dalam murni dan pengertian praktis mengarah pada kebaikan sempurna (summum bonnum), dan kebaikan sempurna ini hanya dimungkinkan atas anggapan keabadian jiwa.