Filsafat Ekonomi Neo Nietzchean
Tulisan ini adalah menyangkut Filsafat Ekonomi Neo-Nietzsche atau reinterprestasi ulang kemudian melakukan trans substansi filsafat Nietzsche dalam bidang ekonomi kekinian;
Kalimat Nietzsche yang banyak dikutip "Tuhan sudah mati" bukanlah, seperti yang sering disajikan, pernyataan ateisme yang menang tetapi peringatan dan seruan untuk bertindak.  telah membunuh Tuhan dengan rasionalisme dan sains. Dengan Tuhan telah pergi kompas moral  dan tujuan  tidak memiliki apa pun untuk menggantikan mereka dengan sains dan logika.
Ini adalah masalah eksistensial karena, seperti yang dibuktikan oleh David Hume, Anda tidak bisa membantah dari "adalah" ke "harus". Kita mungkin dapat menggunakan sains untuk membantu kita mendapatkan apa yang kita inginkan, tetapi kita tidak bisa menggunakan sains untuk memberi tahu kita apa yang kita inginkan atau memberi tahu manusia lain apa yang seharusnya mereka inginkan.
Di sinilah bidang ekonomi telah melangkah. Kesejahteraan manusia, menurut arus utama ekonomi neoklasik, secara fundamental tentang ekspresi preferensi individu. Semakin banyak uang yang kita miliki semakin banyak preferensi yang dapat kita ungkapkan dan, oleh karena itu, semakin bebas dan lebih bahagia kita. Pada masalah eksistensial Nietzsche terpecahkan. Â Jeremy Bentham, Pengantar Prinsip Moral dan Perundang-undangan mengatakan:
Alam telah menempatkan manusia di bawah pemerintahan dua tuan yang berdaulat, sakit dan senang. Adalah untuk mereka sendiri untuk menunjukkan apa yang harus di lakukan, serta menentukan apa yang di lakukan.
Utilitarianisme  menopang ekonomi neoklasik hanya menyamakan uang dengan pilihan dan pilihan dengan kebebasan untuk mengejar kesenangan dan menghindari rasa sakit. Kebebasan untuk membeli.
Ekonom memberi tahu kita  pertumbuhan ekonomi adalah kunci menuju kemajuan. Menumbuhkan kue ekonomi memberi lebih banyak manusia pilihan dan itu adalah tujuan masyarakat. Ini adalah sistem teknokratis di mana  percaya masalah apa pun dapat diselesaikan dengan penerapan teori yang lebih baik.
Fokus teknokratis pada pertumbuhan ekonomi ini telah membawa kemakmuran materi yang belum pernah terjadi sebelumnya ke dunia barat. Akibatnya, partai-partai politik besar di seluruh dunia telah menyerahkan otoritas kepada para teknokrat. Kalkulus utilitarian yang berada di bawah sistem ekonomi kita tidak pernah dipertanyakan. Sebaliknya, debat politik berpusat pada bagaimana menyeimbangkan pertukaran dan apakah akan memberi kompensasi pada yang kalah dalam perlombaan untuk mendapatkan kekayaan dan konsumsi.
Apa yang hilang, tentu saja, adalah dasar apa pun untuk mengevaluasi arah yang diambil masyarakat, atau bahkan kemanusiaan secara keseluruhan.  berada di kapal pesiar raksasa dan  sepenuhnya bebas untuk menjelajah dan menikmati. Namun, tidak ada yang bisa dikenali.
Masalah perubahan iklim adalah ilustrasi yang sempurna. Perburuan cepat  untuk pertumbuhan ekonomi dan barang-barang konsumen mengubah iklim planet ini dan  tampaknya tidak berdaya untuk mengubah arah. Meskipun prediksi mengerikan dari para ilmuwan dunia sangat sedikit tindakan yang telah diambil. Gagasan tentang perubahan iklim yang disebabkan manusia dan tindakan yang diperlukan untuk menghentikannya berbenturan secara mendasar dengan mantra modern "dapatkan kekayaan, lupakan semua manusia kecuali diri sendiri" sehingga banyak manusia menolak untuk memercayainya.
