Materialisme Atomistis Leucippus

Dengan menggunakan teori atom dalam kekosongan ini, para atomis adalah filsuf pertama yang melakukan teori sensasi penuh. Mereka berusaha untuk menjelaskan semua kualitas makroskopis dunia dengan menarik hanya pada ukuran, bentuk, urutan, dan posisi atom.

Contoh yang sangat baik dari upaya ini adalah kisah selera dari Democritus. Sensasi rasa, ia menjelaskan, sepenuhnya merupakan fungsi dari ukuran dan bentuk atom dalam makanan dan interaksinya dengan atom-atom mulut kita. 

Rasa asam, katanya kepada kita, adalah hasil dari atom sudut dalam konfigurasi bengkok. Rasa manis, di sisi lain, disebabkan oleh atom bulat dengan ukuran sedang. Selera Astringent berasal dari atom-atom besar yang nyaris tidak melingkar dengan banyak sudut. 

Akhirnya, rasa pahit disebabkan oleh atom-atom kecil, halus, bundar, tanpa kait di permukaannya. Semua makanan, pada kenyataannya, memiliki campuran dari semua jenis atom ini, tetapi itu adalah jenis utama dalam campuran yang paling jelas kita pahami. Akibatnya, apa yang telah dilakukan Democritus dengan akun ini, adalah mengurangi selera terhadap istilah visual dan taktil. Dia memberikan penjelasan rinci yang sama tentang sensasi warna kita, menjelaskan fenomena ini berdasarkan ukuran dan bentuk atom, serta sifat kekosongan di antara mereka.

Para atomis memberikan laporan paling rinci tentang gerak entitas nyata mereka. Atom-atom itu, kata mereka kepada kita, bergerak dengan gerakan acak yang terjadi karena tabrakan. Gerak, pada pandangan ini, seperti pada banyak pandangan selanjutnya, ditransmisikan pada saat tabrakan.

Gerakan atom adalah abadi dan tidak melibatkan kekuatan eksternal seperti cinta, perselisihan, atau pikiran. Sebaliknya gerak, dan semua yang lain di dunia fisik, seharusnya dijelaskan oleh gagasan "keharusan". Klaim  segala sesuatu terjadi karena kebutuhan dapat dilihat sebagai bentuk determinisme modern yang sangat primitif (dan tidak dipikirkan dengan sangat baik) --- pandangan  setiap peristiwa adalah efek dari serangkaian efek sebelumnya. Maka, tatanan kosmos tidak dipaksakan oleh kekuatan luar pada pandangan atom. 

Dalam istilah modern kita akan mengatakan  keteraturan berlaku dalam pandangan atom karena ia jatuh dari hukum alam, yang mengatur atom. (Cara lain untuk mengatakan ini adalah dengan mengatakan  prinsip pengendali utama di alam adalah  segala sesuatu mengikuti hukumnya sendiri.) 

Tetapi gagasan atom tentang keharusan mungkin tidak mengambil bentuk secanggih ini, dengan mengambil konsep hukum alam . Penjelasan yang lebih akurat tentang pengertian kebutuhan mereka hanya akan menegaskan  X menentukan Y di masa depan karena X memiliki atom yang tepat, ditambah gerak yang sesuai, untuk menghasilkan Y dan hanya Y. 

Bentuk determinisme ini sangat lemah, sangat lemah sehingga tidak dapat benar-benar dibuat untuk bekerja; tidak ada hal lain dalam sistem untuk menjelaskan mengapa X akan menentukan Y dan hanya Y, karena tidak ada gagasan tentang hukum kodrat.

Kelemahan penjelas dari determinisme atomistik mungkin adalah apa yang menyebabkan Aristotle menolak atomisme meskipun fakta  ia lebih menyukai pandangan ini daripada semua teori Presokratis lainnya (dan bahkan teori Platon dalam beberapa kasus). 

Aristotle mengakui fakta  para atomis telah benar-benar menghilangkan terlalu banyak antropomorfisme dan  kekuatan penjelas teori mereka dengan demikian menjadi lemah. Mereka mengambil kekuatan pengendali ekstra dari alam, tanpa alternatif nyata untuk menggantikannya. Aristotle menempatkan kekuatan pengontrol ini kembali ke dalam gambaran filosofis dengan gagasannya tentang tujuan akhir, atau teleologi.