Kehidupan Manusia Adalah Penderitan Demi Penderitaan
Arthur Schopenhauer (1788-1860) Â tidak memiliki, kepribadian yang menyenangkan. Arthur Schopenhauer adalah seorang pria yang sombong, paranoid, dan misoginis yang tidur dengan pistol setiap malam. Arthur Schopenhauer tidak menghasilkan filosofi optimis justru sebaliknya. Arthur Schopenhauer percaya hidup itu menyakitkan dan jauh lebih baik tidak dilahirkan.
Menurut Arthur Schopenhauer semua terperangkap dalam siklus tanpa harapan untuk menginginkan sesuatu, mendapatkannya, dan kemudian menginginkan lebih banyak hal. Itu tidak berhenti sampai manusia mati. Setiap kali mendapatkan apa yang  Manusia inginkan,  Manusia mulai menginginkan sesuatu yang lain. Anda mungkin berpikir Anda akan puas jika Anda seorang jutawan, tetapi Anda tidak akan bertahan  lama. Anda menginginkan sesuatu yang tidak Anda dapatkan. Manusia seperti itu tidak pernah puas, tidak pernah berhenti menginginkan lebih dari yang  Manusia miliki. Ini semua sangat menyedihkan dan menghasilkan penderitaan dan penderitaan dalam keabadian".
Ide Arthur Schopenhauer  sangat dekat dengan ide Buddha. Pesan Sang Buddha adalah semua kehidupan melibatkan penderitaan tetapi pada tingkat yang dalam tidak ada yang namanya' diri ': jika menyadari hal itu,  manusia dapat mencapai pencerahan'. Arthur Schopenhauer  sebenarnya ahli dalam filsafat Timur; punya patung Buddha di mejanya.
Meskipun demikian, kesamaan dengan Buddha dimulai dan berakhir dalam filsafat. Dari segi kepribadian, Arthur Schopenhauer berada sejauh mungkin dari yang tercerahkan. Salah satunya, ketika dia mendapat pekerjaan sebagai dosen di Berlin, Arthur Schopenhauer bersikeras jadawal dan matakuliahnya harus dilakukan pada saat yang sama dengan Hegel, karena dia sangat yakin dengan kejeniusannya sendiri. Hegel sangat populer di kalangan mahasiswa. Hampir tidak ada yang datang ke kuliah Schopenhauer; sementara itu, Hegel penuh sesak. '
'Pada satu kesempatan, seorang wanita tua mengobrol di luar pintu membuatnya sangat marah sehingga dia mendorongnya menuruni tangga. Perempuan itu  terluka, dan pengadilan memerintahkan Arthur Schopenhauer untuk membayar kompensasi kepadanya.
Arthur Schopenhauer mengajarkan tentang welas asih adalah bagian besar pada moralitas dasar yang diajarkannya. Arthur Schopenhauer percaya bahwa kerusakan  manusia lakukan pada orang lain sebenarnya adalah bahaya timbulkan pada diri  sendiri.
Ketika seseorang menyakiti orang lain itu seperti seekor ular yang menggigit ekornya tanpa mengetahui itu menancapkan taringnya ke dalam dagingnya sendiri [...] Dengan benar dipahami, orang lain tidak berada di luar saya. Saya peduli apa yang terjadi pada Anda karena dengan cara Anda adalah bagian dari diri saya sendiri.
Arthur Schopenhauer mengajarkan asketisme sebagai solusi untuk keluar dari siklus keinginan tanpa akhir kehidupan, terus memanjakan diri dalam pergaulan, memiliki urusan dan makan dengan baik. Arthur Schopenhauer adalah filsuf penting yang memberikan kontribusi signifikan pada metafisika, etika, dan estetika.
Arthur Schopenhauer pada buku teks, The World as Will and Representation (1819). Pada bagian akhir adalah variasi modern seorang Buddhis. Â Ini adalah petunjuk utama. Ingatlah Buddha mengusulkan Jalan Mulia Berunsur Empat sebagai berikut: (1) Hidup itu Penderitaan; (2) penyebab Penderitaan adalah Hasrat; (3) lenyapnya Penderitaan adalah lenyapnya Keinginan; (4) ini adalah kebenaran abadi.
Filosofi Schopenhauer adalah secara panjang lebar menyatakan kembali Jalan Mulia Beruas Empat. Kehidupan di bumi tidak dimaksudkan untuk menjadi bahagia. Hidup tidak dimaksudkan untuk kebahagiaan. Itu jauh dari surga, dan jauh lebih dekat ke neraka.
"Makna" Kehidupan, jika ada untuk  Arthur Schopenhaue dan Buddha, adalah keluar darinya dan mencapai Nirvana  tempat Tanpa Keinginan  dan artinya, kata Schopenhauer  Tidak Ada Keinginan untuk Kehidupan.
Mengapa Arthur Schopenhauer begitu pesimis tentang kehidupan; Biografinya menawarkan penjelasan. Ia dilahirkan dalam keluarga yang memiliki kapal kargo komersial. Dalam istilah modern, ia dilahirkan dalam keluarga miliarder. Pada awal kehidupannya, Arthur Schopenhauer dikelilingi oleh penjilat, penggali emas, dan penipu, menjadikan dirinya pesimistis sejak awal kehidupan.
Arthur Schopenhauer tidak pernah menikah atau mengembangkan persahabatan yang langgeng, dan dalam buku besarnya yang terkenal, Arthur Schopenhauer menyarankan para pembaca mudanya untuk menghindari jenis kelamin wanita dengan cara apa pun. Kehidupan terbaik, menurut pendapatnya, adalah keluar dari masyarakat, dan bergabung dengan semacam biara, dan hanya tinggal di sana seumur hidup. Arthur Schopenhauer bahkan lebih percaya pada konsistensi hewan dalam bertindak dibandingkan manusia, maka anjing Atma adalah teman sejatinya bersama dirinya.
Arthur Schopenhauer tidak terlalu memikirkan sesama kebaikkan manusia. Semua manusia itu berbuat atas nama pamrih; berdoa dan ibadah pada Tuhan pun juga pamrih demi sorga dan takut neraka; semua manusia pembohong, dan  tidak jujur; Semua umat manusia pada hekekatnya adalah menyimpang;
Arthur Schopenhauer memiliki teman anjing sebayanya, memiliki kecintaan setia pada kesetian anjing pudel.  Sikap antisosial, Arthur Schopenhauer percaya dengan sepenuh hati  "hampir semua kesedihan  muncul dari hubungan  dengan orang lain". Responsnya terhadap hal ini adalah beralih ke hewan peliharaan kesayangannya untuk hiburan, kasih sayang, dan empati.
Arthur Schopenhauer memiliki serangkaian anjing pudel di seluruh bagian hidupnya, menamai mereka semua "Atma", kata Hindu untuk jiwa universal tertinggi dari mana semua jiwa lain muncul. "Atma" favoritnya tampaknya adalah pudel cokelat yang  dimiliki menjelang akhir hidupnya; Schopenhauer memuja anjing ini di atas siapa pun,  mewariskan sejumlah besar uang dalam kemauannya untuk memastikan  anjing itu  dirawat dengan baik setelah kematiannya;
Dalam bukunya On The Basis of Morality, Schopenhauer meyakinkan  "kasih sayang terhadap hewan sangat terkait dengan kebaikan karakter" dan merayakan ikatan antara manusia dan hewan dalam tulisannya. "Kepada siapa pun yang membutuhkan hiburan yang hidup untuk tujuan menghilangkan kesunyian kesendirian.  "Saya merekomendasikan seekor anjing, yang dalam kualitas moral dan intelektualnya ia hampir selalu mengalami kesenangan dan kepuasan".
Daftar Pustaka:
Schopenhauer, Arthur. The World as Will and Representation. Vol. II. Trans. E.F. Payne. London: Oxford University Press, 1988.
