Episteme Marcus Aurelius [1]
Tulisan ini adalah hasil riset studi Kepustakaan tentang etika dikaitkan dengan gagasan pemikiran etika Stoa, mulai dari pemikiran Zeno, sampai kepada Marcus Aurelius. Studi kajian ini dilakukan oleh Prof Apollo Daito, dan Pio Oliang MS (2012-2020). Pada tulisan ini saya menyajikan sebagain gagasan tersebut terutama pada gagasan aliran Stoaism pemikiran Episteme Marcus Aurelius.
Tidak mudah " memahami teks dan episteme "Stoa" yang berkembang selama 600 tahun, sejak 300 SM, sampai 300 M. Karena itu saya sulit sekali menjumpai gagasan tentang pemikiran ini di Indonesia. Maka saya dan tim menjadikannya sebagai proyek penelitian selama 8 tahun mengkaji episteme Stoa ini.
Simpulan sementara hasil riset menyatakan bahwa Stoikisme populer hingga kurang lebih enam abad (3 SM - 3 M), selanjutnya mempengaruhi banyak filsafat Skolastik, baik dalam dunia akademis maupun sikap hidup. Maka fokus filsafat Stoikisme adalah dalam bidang etika (atau tindakan) manusia. Kesimpulan ke [2] jika membahas teori etika maka tidak lengkap atau tidak cukup bila tidak memahami secara mendalam dan meluas tentang stoikisme.
Gagasan etika Stoa bagi dalam tiga tema [1] sejak Awal, terdiri dari Zeno (334-262SM), Chrisipus (280-206), dan Cleanthes (331-232); [2] Stoa Perantara (Middle Stoicsm), masa Panaetius (185-110 SM), dan Posidonius (135-50 SM) dari Rhodes, kemudian mempengaruhi Cicero (106 SM -43 M), dan tahap ke [3] Stoa Akhir Stoa Romawi (Roman Stoicsm) terdapat Cicero (106 SM -43 M), Seneca Muda (1-65M), Epictetus(55-135M), dan  Marcus Aurelius (121-180M).
Di abad kedua kaisar Romawi Marcus Aurelius lahir pada tanggal 26 April tahun 121 Masehi dan meninggal dunia tanggal 17 Maret 180 Masehi, Â seorang filsuf Stoa, dan Meditasinya, yang ia tulis untuk dan bagi dirinya sendiri, menawarkan kepada para pembaca kesempatan unik untuk melihat bagaimana orang kuno (memang seorang kaisar) dapat mencoba menjalani kehidupan ala cara Stoic.
Dilahirkan pada 121 M dan dididik secara luas dalam retorika dan filsafat, Marcus Aurelius menggantikan ayah angkatnya Antoninus Pius sebagai Kaisar Roma  tahun 161 M dan memerintah hingga kematiannya sendiri pada tahun 180. Pemerintahannya terganggu oleh serangan  pada  Jerman, pemberontakan di Italia utara dan Mesir, dan ledakan wabah penyakit.
Marcus Aurelius sebagian  pekerjaan yang melakukan Meditasi , ditulis selama tahun-tahun terakhir karir militernya. Selain Meditasi, karya-karya Marcus yang masih ada meliputi beberapa dekrit, surat resmi, dan beberapa korespondensi pribadi, termasuk korespondensi yang panjang dengan guru retorik dan teman seumur hidupnya.  Korespondensi pribadi dimulai sebelum Marcus berusia dua puluh dan berlanjut ke tahun-tahun kekaisarannya. Ini termasuk apa yang tampaknya merupakan latihan retorika  misalnya, pujian untuk tidur,  asap, dan debu) yang ditulis ketika Marcus masih berusia 20-an, sebuah pertukaran tentang nilai atau tidak menghargai retorika dengan filsafat  ditulis segera setelah Marcus menjadi Kaisar, dan seluruh, informasi pribadi, sering mengenai penyakit, kelahiran, dan kematian dalam keluarganya sendiri.
Pengaruh filosofis utama Marcus adalah Stoic: dalam Buku I  Meditasi , Marcus Aurelius mencatat rasa terima kasihnya kepada guru dan teman Stoa Rusticus yang telah memberinya Epictetus untuk dibaca, dan dalam sebuah surat kepada Fronto yang ditulis antara 145 tahun dan 147 tahun. Marcus Aurelius mempelajari dokrin Yunani Stoic Aristo of Chios dan menemukan kegembiraan yang intens dalam ajarannya, tumbuh malu  kekurangannya sendiri, dan menya pada   tidak  pernah bisa lagi berdebat sisi yang berlawanan pada pertanyaan yang sama, seperti yang dipersyaratkan oleh praktik retorika.
Pengaruh Stoic, bagaimanapun, tidak mencegah Marcus  mengutip Epicurus tentang masalah etika (seperti yang Seneca). Maka selain Epictetus dan Epicurus, Marcus mengutip secara bebas  pada  tokoh-tokoh seperti Antisthenes, Chrysippus, Democritus, Euripides, Heraclitus, Homer, dan Platon. pada  Buku I  Meditasi  mengetahui  para pahlawan politik Marcus termasuk lawan republik atas kedudukan raja:  berterima kasih kepada saudara angkatnya, Severus, tidak hanya karena mencontohkan cinta keadilan dan visi konstitusi  didasarkan pada kesetaraan di hadapan hukum, tetapi  untuk pengetahuan tentang Brutus (pembunuh Julius Caesar), Cato, Dion (mungkin  pada  Prusa), (Publius) Thrasea, dan Helvidius.
Episteme Marcus Aurelius pada Karakter Meditasi. Meditasi Marcus Aurelius membaca sangat berbeda  pada  teks-teks filsafat Yunani dan Romawi kuno lainnya. Di luar Buku I, yang mengakui berbagai kerabat dan guru karena memberi manfaat bagi Marcus dengan menjadi contoh pada beberapa kebajikan atau pembawa pelajaran yang berguna  menyimpulkan dengan mengakui para dewa karena memberikan kepadanya contoh seperti itu dan dengan keadaan lain yang kondusif bagi perkembangan moralnya), bahkan sulit untuk mengatakan bagaimana pekerjaan itu diatur, misalnya apakah urutan buku dan bab adalah bukti  pada  urutan peristiwa dalam kehidupan Marcus atau mengikuti beberapa urutan logis atau topikal, atau apakah pembagian bab mencerminkan jeda berpikir.
