Episteme Filsafat Epicurus [1]

Filosofi Epicurus (341-270 SM) adalah melibatkan pandangan tentang tujuan hidup manusia (kebahagiaan, yang dihasilkan dari tidak adanya rasa sakit fisik dan gangguan mental), sebuah teori pengetahuan empiris (sensasi, bersama dengan persepsi kesenangan dan kesakitan, adalah kriteria yang sempurna), deskripsi tentang alam berdasarkan materialisme atomistik, dan penjelasan evolusi yang naturalistik, dari pembentukan dunia hingga kemunculan masyarakat manusia.

"Epicurus, putra Neocles dan Chaerestrata, adalah seorang Athena dari keluarga Gargettus dan garis keturunan Philades, seperti yang dikatakan Metrodorus dalam On Noble Families. 

Heraclides, antara lain, dalam lambang Sotion, mengatakan Epicurus  dibesarkan di Samos, karena orang-orang Athena diberi bidang tanah di sana, tetapi datang ke Athena ketika  berusia delapan belas tahun, ketika Xenocrates adalah kepala Akademi dan Aristotle masih di Khalkis. Maka dimulailah gagasan  oleh Diogenes Laertius. Tanggal kelahiran Epicurus dan kepindahan pertama ke Athena masing-masing adalah 341 SM dan 323SM. 

Diogenes menambahkan   setelah kematian Alexander (323), ketika orang Athena diusir dari Samos, Epicurus meninggalkan Athena dan bergabung dengan ayahnya di Colophon (tahun 321), di pantai yang sekarang bernama Turki. Di sini  Epicurus, belajar filsafat di bawah pengawasan Nausiphanes, seorang filsuf Demokrat dengan kecenderungan skeptis, dan penulis karya bernama Tripod , menurut laporan Epicurus mengambil Canon -nya, karya utamanya tentang epistemologi; dalam etika, 

Nausiphanes menggantikan istilah akataplxia ("tidak gentar") untuk athitus Demokratis, "keberanian," sebagai hal yang krusial bagi kehidupan yang baik, yang mengundang perbandingan dengan ataraxia Epicurus atau "ketenangan",

Sepuluh  tahun kemudian, Epicurus pindah ke Mytilene di pulau Lesbos, dan segera melanjutkan ke Lampsacus di daratan terdekat; di kedua kota Epicurus mengajar dan mengumpulkan pengikut sebelum kembali lagi ke Athena pada 307/06, di mana Epicurus,  tinggal sampai kematiannya pada 270, pada usia  tujuh puluh satu.

Diogenes melaporkan sejumlah kisah fitnah yang diedarkan oleh para lawan Epicurus, meskipun demikian  menegaskan bahwa Epicurus adalah watak yang sangat manusiawi.

Epicurus percaya dasar materialisme radikal yang ditiadakan dengan entitas transenden seperti Ide atau Bentuk Platonis,   dapat menyangkal kemungkinan kelangsungan hidup jiwa setelah kematian, dan karenanya prospek hukuman di akhirat. 

Epicurus menganggap ketakutan akan kematian dan hukuman yang tidak diakui sebagai penyebab utama kecemasan di antara umat manusia, dan kecemasan sebagai sumber keinginan ekstrem dan irasional. 

Menghilangkan rasa takut dan keinginan yang sesuai akan membuat orang bebas untuk mengejar kesenangan, baik secara fisik dan mental, yang secara alami  tertarik, dan untuk menikmati kedamaian pikiran dicapai. Epicurus menjelaskan bagaimana ketakutan irasional muncul pada awalnya: karenanya pentingnya penjelasan evolusi sosial.

 Epicurus sadar   kebiasaan berpikir yang tertanam mental  dalam tidak mudah diperbaiki, dan dengan demikian   mengusulkan berbagai latihan untuk membantu pemula. Sistemnya termasuk nasihat tentang sikap yang tepat terhadap politik (hindari jika memungkinkan) dan para dewa (jangan membayangkan  ereka mementingkan diri sendiri tentang manusia dan perilaku mereka), peran seks (meragukan), pernikahan (juga meragukan) dan persahabatan (esensial), refleksi tentang sifat berbagai fenomena meteorologis dan planet, tentang yang terbaik untuk menjaga pikiran terbuka tanpa adanya verifikasi yang menentukan, dan penjelasan tentang proses-proses seperti gravitasi (yaitu, kecenderungan benda jatuh ke permukaan bumi) dan magnetisme, yang memberikan tantangan besar bagi kecerdikan para atomis sebelumnya.