Filsafat Seni Mimesis  [43] kajian  David Hume tengan seni sebagai wujud {"Imajinasi dan Sudut Pandang"}.
Ada banyak macam sudut padang dan cara memahami supaya dapat menemukan keragaman pemahaman, dan pengertian supaya sampai kepada pemahaman seni. Saya pada gambar sajikan contoh pohon kepala dalam cara pandang multi paradigm. Â Dengan cara ini memungkinkan manusia tidak picik, sampai akhirnya dapat menemukan seni atau seni memahami (find arts). Cara padang adalah mungkin selama masih ada ruang dan batas.
Pemahaman yang diinformasikan membuat kontribusi penting untuk sebagian besar penilaian estetika dan moral. Untuk Hume, rasa ditingkatkan dengan praktek dalam membuat "perbandingan" di antara objek  dan oleh kerja "akal sehat".
Hume mengaburkan perbedaan tradisional antara berpikir dan membayangkan. Pikiran tidak akan melampaui pengalaman kami yang sebenarnya kalau bukan karena asosiasi imajinatif didirikan oleh kekuatan pengulangan atau "kebiasaan". Asosiasi yang dipelajari mendorong kita untuk mengatur kembali ide-ide kita dalam pola yang dapat dimengerti, memungkinkan kita untuk menciptakan ide-ide tentang hal-hal yang tidak pernah benar-benar dialami (misalnya, makhluk fiktif atau tempat yang jauh). Imajinasi juga menciptakan rantai gagasan yang terkait, mendorong pikiran untuk bergerak cepat dari satu gagasan ke gagasan lainnya.
Oleh karena itu, selera yang baik mengandaikan imajinasi yang aktif. Misalkan seseorang bangun di pagi hari dan mencium aroma kopi yang khas, dan pengalaman itu menyenangkan. Penghargaan ini tergantung pada asosiasi yang dipelajari dan imajinatif: baunya mengingatkan penyebabnya, kopi yang diseduh, dan tujuannya, konsumsi kopi. Sentimen yang menyenangkan adalah respons terhadap asosiasi kesan dan gagasan yang rumit ini, tidak hanya untuk bau. Oleh karena itu, evaluasi kritis sangat kontekstual: "Hasrat, dalam mengucapkan putusannya, tidak menganggap objek itu sederhananya, sebagaimana adanya dalam dirinya sendiri, tetapi mensurveynya dengan semua keadaan, yang menghadirinya".
Penting untuk mengetahui  imajinasi Hume  bukanlah kegiatan yang bebas dan tidak dibatasi. Hal ini dibatasi oleh sekumpulan prinsip permanen asosiasi imajinatif yang relatif kecil. Meskipun para penyair mungkin "menyatakan secara implisit mengikuti saran-saran yang mereka sukai"; puisi  memiliki sedikit peluang untuk menyenangkan orang lain jika "khayalan" atau imajinasi mereka menggunakan asosiasi yang tidak teratur.
Prinsip universal asosiasi imajinatif memungkinkan seniman memprediksi bagaimana desain representasional dan naratif mereka akan menggerakkan audiens. Dengan karya seni, niat seniman harus dipertimbangkan.
Hume mengakui kelas yang sangat kecil pada kasus-kasus di mana asosiasi imajinatif tidak diperlukan untuk mengenali keindahan. Dalam kasus ini, kesan awal hanya "bentuk" dari objek material menghasilkan persetujuan. Kasus semacam itu lebih khas dari keindahan alam daripada seni. Jadi imajinasi tidak selalu diperlukanuntuk menemukan keindahan. Bentuk yang menyenangkan terkadang cukup.
Jadi Hume tidak menganjurkan hubungan kausal sederhana antara bentuk dan sentimen. Dalam banyak kasus, keyakinan tentang objek mengubah sentimen. Form umumnya paling menyenangkan ketika "urutan dan konstruksi bagian-bagian" menunjukkan utilitas  sesuai untuk manusia atau mengekspresikan emosi yang menyenangkan. Saran-saran ini tidak perlu akurat untuk memicu persetujuan dan penolakan. Suatu objek tertentu mungkin tampak seimbang, anggun, dan indah meskipun pengetahuan  tentang utilitas terbatas.
Sebuah rumah mungkin membuat saya tidak senang karena dibuat tidak nyaman demi kenyamanan pemiliknya; namun saya mungkin menolak memberikan  pembangunan kembali semacam itu. Sentimen-sentimen harus menyentuh hati,  membuat  mengerucutkan keinginan. Tetapi  tidak perlu melampaui imajinasi, untuk membuat  memengaruhi selera. Ketika sebuah bangunan tampak ke mata,  jelek dan tidak menyenangkan; meskipun  sepenuhnya perlu soliditas.
Tampaknya kecenderungan objek mempengaruhi pikiran: bergerak dari konsekuensi nyata dari objek, tetapi dengan perasaan yang berbeda. Tidak, emosi-emosi ini sangat berbeda dalam perasaan sering bertolak belakang, tanpa saling menghancurkan; seperti ketika benteng sebuah kota milik musuh perang dihargai indah karena kekuatan kemegahan, meskipun lawannya dapat berharap  mereka sepenuhnya hancur. Imajinasi menganut pandangan umum pada hal-hal, dan membedakan perasaan yang dihasilkan, dari yang timbul pada situasi khusus dan sesaat.
