The Republic| Platon [20]
Pemahaman pada analisis abstrak  pada tulisan ke (20) pada buku V pada indeks Stephanus "teks {"Buku V, 471"} The Republic Platon. Bagaimana dengan seseorang yang percaya pada hal-hal indah tetapi tidak percaya pada keindahan itu sendiri;
Socrates telah menunda cukup lama dan harus menjelaskan bagaimana wali dapat dipaksa untuk hidup dengan cara tertentu untuk mendidik menjadi leadership. Jawabannya adalah klaim hanya mungkin, katanya, jika para penguasa adalah filsuf atau king philosophers. Dengan demikian Socrates memperkenalkan konsep filsuf  raja, yang mendominasi ide teks buku Republik.
Untuk mendukung klaim mengejutkan ini, Socrates harus menjelaskan, tentu saja, apa yang ia maksudkan dengan istilah "filsuf." Jelas tidak dapat bermaksud merujuk pada jenis orang yang saat ini disebut "filsuf," karena orang-orang ini tampaknya tidak cocok untuk memerintah. Langkah pertama dalam memperkenalkan filsuf sejati adalah membedakan orang-orang istimewa ini dari bakat intelektual psuedo yang disebut oleh Socrates sebagai "pencinta pemandangan dan suara." Para pencinta pemandangan dan suara adalah estetika, orang yang mengaku, orang yang mengklaim keahliannya. dalam subjek khusus kecantikan.
Dalam perbedaan filsuf dari pencinta pemandangan dan suara teori Form pertama memasuki ide Republik . Platon tidak menjelaskan melalui Socrates apa bentuk-bentuk itu tetapi menganggap  pendengarnya akrab dengan teori. Bentuk-bentuk, yang dipelajari dalam dialog Platonnis lainnya, adalah gagasan-gagasan absolut, tidak berubah, dan universal, seperti Yang Baik, yang Indah, dan Setara (atau Ide Matahari simbol Kebaikan). Meskipun Bentuk tidak dapat dilihat  tetapi hanya digenggam dengan pikiran  mereka bertanggung jawab untuk membuat hal  hal yang kita rasakan di sekitar kita menjadi seperti itu. Warna merah yang kita lihat, misalnya, hanya merah karena berpartisipasi dalam Bentuk Merah; persegi apa pun hanya persegi karena berpartisipasi dalam Bentuk apa pun yang indah hanya indah karena berpartisipasi dalam Bentuk Keindahan, dan seterusnya.
Apa yang membuat filsuf berbeda dari pencinta pemandangan dan bunyi adalah  mereka menangkap Form (bentuk) ini. Para pencinta pemandangan dan suara mengaku tahu semua tentang halhal yang indah tetapi tidak dapat mengklaim memiliki pengetahuan tentang Bentuk Indah atau bahkan mereka tidak menyadari  ada hal semacam itu. Karena para pecinta pemandangan dan suara tidak berurusan dengan Bentuk, klaim Socrates, tetapi hanya dengan perincian yang masuk akal  yaitu, halhal tertentu yang kita rasakan di sekitar kita  mereka dapat memiliki pendapat tetapi tidak pernah memiliki pengetahuan. Hanya para filsuf yang dapat memiliki pengetahuan, obyek-obyeknya adalah Bentuk-bentuk.
Untuk mendukung klaim radikal kedua ini  hanya para filsuf yang dapat memiliki pengetahuan Socrates melukiskan gambaran metafisis dan epistemologis yang memukau. Socrates membagi semua eksistensi menjadi tiga kelas: apa yang benar-benar ada, apa yang tidak ada, dan apa yang baik dan tidak. Apa yang benar-benar,  memberi tahu kita, benarbenar bisa diketahui; apa yang tidak mungkin adalah objek ketidaktahuan; apa yang baik dan yang tidak adalah objek opini atau keyakinan. Satu satunya hal yang benarbenar adalah Form. Hanya Bentuk Indah yang benar benar indah, hanya Bentuk Manisnya yang benarbenar manis, dan seterusnya.
Perincian yang masuk akal keduanya dan tidak. Bahkan apel yang paling manis juga tercampur dengan rasa asam  atau tidak manis. Bahkan wanita paling cantik pun polos  atau tidak cantik  ketika dihadapkan pada standar tertentu. Jadi kita hanya bisa tahu tentang Form, dan bukan tentang hal hal yang masuk akal. Itulah mengapa hanya para filsuf yang dapat memiliki pengetahuan, karena hanya mereka yang memiliki akses ke Form secara bakat alami.
