Akhirnya, ia berpendapat  karena disepakati  keadilan adalah kebajikan jiwa, dan keutamaan jiwa berarti kesehatan jiwa, keadilan diinginkan karena itu berarti kesehatan jiwa.
Dengan demikian berakhirlah Book I. Socrates dan lawan bicaranya tidak lebih dekat dengan konsensus tentang definisi keadilan, dan Sokrates hanya mengajukan argumen lemah yang mendukung keadilan.Â
Tetapi persyaratan dari tantangan kami ditetapkan. Pemikiran tradisional yang populer tentang keadilan berantakan dan kita harus mulai segar untuk mengalahkan skeptisisme moral kaum Sophis yang merayap.
Beri Komentar
Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!