Ring of Gyges

Pada  buku kedua Republik Platon, mitra dialog bernama  Glaucon menceritakan kisah Gyges the Lydian (Cincin Lydia), yang pada suatu hari menemukan, secara kebetulan, sebuah cincin yang bisa membuatnya tidak terlihat ketika dia memutar satu arah di jarinya dan terlihat lagi ketika dia mengubahnya menjadi lainnya (teks Republic Platon :359c-360b). 

Dipersenjatai dengan kekuatan gaib ini, "Gyges" segera mengatur segalanya sehingga menjadi salah satu utusan yang pergi ke raja tanpa kelihatan, dan ketika datang ke sana "Gyges" merayu istri raja dan memamerkan kekuatannya, dan menyatakan jika istri raja menikah dengannya mereka akan memiliki kekuasan yang luar biasa. 

"Gyges"  mengajak membunuh raja berkuasa, menggantikan tahta dan memiliki kerajaannya "(360a-b). Karir Gyges secara alami menimbulkan masalah etika tertentu, yang terus dijelaskan oleh Glaucon. Misalkan, dia bertanya, bahwa orang lain bisa membuat diri mereka tidak terlihat:

"Tidak ada yang dapat ditemukan, seperti, temperamen adamantine seperti untuk bertahan dalam keadilan dan bertahan untuk menahan tangannya tidak mengambil  milik orang lain dan tidak menyentuh mereka; meskipun memiliki kekuatan tak terlihat ia mungkin dengan bebas mengambil apa yang ia inginkan bahkan dari pasar, dan masuk ke dalam rumah-rumah dan berbaring dengan siapa yang dia senangi, dan membunuh dan lepaskan dari ikatan siapa pun yang dia mau, dan dalam semua hal lain dilakukan sendiri di antara umat manusia sebagai setara dengan dewa. (teks 360b-c)"

Glaucon tidak berarti premisnya tentang cincin Gyges lain untuk dipahami secara harfiah. Kekutan tak terlihat {gaib} adalah simbol (dan yang kuat) dari kemampuan untuk melarikan diri deteksi. 

Kisah Gyges digunakan untuk bertanya dalam bentuk imajinatif sebuah pertanyaan yang mendasar bagi Republik dan ditanyakan dalam sejumlah bentuk lain dalam dialog itu, mengapa kita harus berbuat benar jika kita bisa melakukan kesalahan; Ini adalah pertanyaan  sulit dan penting, dan menjawabnya mengambil dialog Republik Platon, dengan negara polis bangunannya, filsuf raja, garis terbagi dan alegori gua, program pendidikan untuk wali penjara negara, jumlah sempurna yang tidak terpahami yang mengatur semua kelahiran manusia, dan mitos {Er atau takdir manusia} untuk pertanyaan Glaucon, yang mengambil dasar pemikiran cincin Gyges secara harfiah dan memadai watak maling penjahat dengan sebutan  sebagai manusia tak telihat tak tersetuh indra atau hukum degan kemampuan  "The Invisible Man". Pertanyaan mendalam apakah diandaikan manusia memiliki kekuatan tak terlihat metafora "Gyges" mampu tetap jujur dan adil;  atau bisakah sesorang memiliki keberatan moral atau sosial untuk mencegahnya mengubah kekuatan cincin "Gyges"  menjadi tidak melakukan perbuatan Kriminal atau ketidak adilan

Atau jangan-jangan  seperti dalam buku Republic, dalam dialog itu, dengan Thrasymachus di buku 1. Manusia dengan kemampuan bisa melakukan tak terlihat atau lulus sensor menjadi tiran, orang yang merebut kekuasaan dengan kekerasan dan melakukan latihan sesuai keinginannya, seperti yang dilakukan Gyges. Ini adalah keberhasilan pada orang yang tidak adil dalam dialog Platon. Pada buku Republic menyatakan sangat  sulit bahwa kesuksesan menjadi penguasa dengan tanpa kecurangan dan melakukan tindakan tidak adil.

Nampaknya penghitungan Glaucon tentang hal-hal yang dimiliki oleh pemilik cincin Gyges pada untuk masalah etika yang ditimbulkan oleh ketidakberadaannya. 

Platon mengakui daya tarik Gyges. Dia tahu bahwa kebanyakan dari kita akan menggunakan cincin Gyges untuk menjadi tiran, mencuri uang berbuat curang;  jika bisa dan memiliki kemampuan cincin itu. Socrates mengambil tantangan Glaucon untuk menemukan alasan mengapa manusia tidak seharusnya berbuat curang meskipun tidak terlihat. 

Pada teks Republic ; panjangnya dialog, luasnya isu-isu yang diliputnya, dan kerumitan argumen-argumennya semuanya membuktikan kenyataan bahwa Platon sadar kerumitan menghadapi godaan yang kuat dan luas pada paradoksnya tindakan manusia apalagi dengan posisi "tak terlihat".