Metter, and Memory: Bergson [5]

Matter and Memory: Bergson [5]

Matter and Memory (French: Matire et mmoire, 1896), atau diiterbitkan pada tahun 1896, Materi dan Memori telah menarik banyak perhatian misalnya, Deleuze 1956). Pada  tahun 1910, Bergson mengatakan Materi dan Memori "adalah benar-benar dualistik," karena itu "menegaskan baik realitas materi dan realitas roh" (Matter and Memory). 

Namun, Bergson cepat memperingatkan   tujuan pada buku ini benar-benar "untuk mengatasi kesulitan teoritis yang selalu menimpa dualisme". Dalam sejarah filsafat, kesulitan teoretis ini umumnya muncul pada pandangan persepsi eksternal, tampaknya selalu menghasilkan pertentangan antara representasi dan materi. Dengan demikian, teori Bergson tentang "persepsi murni,"   dituangkan dalam bab pertama Materi dan Ingatan bertujuan untuk menunjukkan melampaui realisme dan idealisme  pengetahuan  tentang berbagai hal, dalam keadaan murni, terjadi dalam hal-hal  diwakilinya.

Untuk  menunjukkan ini, Bergson memulai dengan hipotesis   di rasakan adalah gambar. Sekarang manusia dapat melihat dasar penggunaan gambar-gambar dalam metode intuisinya. Bergson kembali menyatakan masalah persepsi dalam hal gambar karena tampaknya menjadi posisi tengah antara realisme dan idealisme. 

Bergson menggunakan konsep citra untuk menghilangkan keyakinan   pusat realisme dan materialisme materi adalah sesuatu memiliki kekuatan tersembunyi mampu menghasilkan representasi dalam diri manusia.

Tidak ada kekuatan tersembunyi dalam materi; materi hanyalah gambar.  Catatan: Representasi adalah proses dimana sebuah objek ditangkap oleh indra seseorang, lalu masuk ke akal untuk diproses yang hasilnya adalah sebuah konsep/ide yang dengan bahasa akan disampaikan/diungkapkan kembali.

Bergson, bagaimanapun, tidak hanya mengkritik materialisme (teorinya tentang kekuatan tersembunyi), tetapi   idealisme sejauh cita-cita berusaha mengurangi materi menjadi representasi manusia miliki.

Bagi Bergson, gambar berbeda pada representasi, tetapi tidak berbeda sifatnya. Pada  representasi kritik Bergson menunjukkan  materi tidak berbeda sifatnya pada representasi. Untuk Bergson, gambar kurang pada satu hal tetapi lebih pada sekedar representasi. "Lebih" dan "kurang" menunjukkan  representasi berbeda pada gambar dengan gelar atau pelekatan nama. Hal ini menunjukkan  persepsi terus menerus dengan gambar-gambar materi. Melalui hipotesis gambar, Bergson melekatkan kembali persepsi pada yang nyata.

Dalam persepsi Bergson menunjukkan titik ini melalui teorinya tentang persepsi murni citra benda material menjadi representasi. Representasi selalu ada dalam gambar secara virtual. Dalam hal apapun, dalam persepsi, ada transisi pada gambar itu sendiri menjadi keberadaannya bagi saya. Tapi, persepsi tidak menambahkan sesuatu yang baru pada gambar. 

Representasi adalah penguraian citra; transisi pada citra ke persepsi murni adalah "kearifan dalam arti etimologis kata," a "mengiris" atau "seleksi". Menurut Bergson, seleksi terjadi karena kebutuhan atau utilitas yang berbasis di tubuh manusia. Dengan kata lain, hasil representasi sadar pada penindasan dan konservasi apa yang tidak menarik untuk fungsi tubuh.

Jika manusia dapat berputar kembali sejenak, meskipun manusia melihat sesuatu dalam benda-benda itu, kemiskinan persepsi diperlukan berarti hal ini  tidak dapat mendefinisikan intuisi. Mundur pada kebiasaan penggunaan kecerdasan untuk kebutuhan, intuisi, seperti sekarang manusia, menempatkan manusia di atas atau di bawah representasi. Intuisi pada dasarnya tidak representatif. Maka memori atau ingatan menjadi sangat penting.