Tulisan ke (4) Wittgenstein.
Tractatus Rangkuman dan interprestasi pada tulisan ke (4) ini sebagai "ringkasan" Â Tractatus 2,02-2,063. Pada Tractatus topic tentang "Objek Sederhana" Tractatus (2,02). Ketika keadaan berhubungan dengan fakta yang kompleks, pemikiran, Wittgenstein berhubungan objek dengan objek kompleks yang temui di dunia. Misalnya, kursi adalah objek kompleks terdiri dari kayu, punggung, dan kaki. Kursi, punggung, dan kaki selanjutnya dapat dianalisis menjadi bagian-bagian yang lebih sederhana.
Tractatus tentang suatu objek memiliki sifat internal dan eksternal. Sifat-sifat internal adalah bentuk logisnya: jenis apa objek itu dan bagaimana dapat bergabung dengan objek lain dalam situasi. Sifat-sifat eksternal adalah apa yang benar itu, apa kondisi itu memang terjadi.
Sifat-sifat internal suatu benda tahan tetap benar tidak peduli apa. Tidak peduli apa masalahnya, akan selalu ada benda-benda ini dengan bentuk-bentuk logisnya. Dengan demikian, objek dan sifat internal adalah apa yang membentuk substansi dunia, (Tractatus 2,021). Kita bisa membayangkan dunia selain ini, tetapi kita tidak dapat membayangkan dunia yang tidak memiliki bentuk logis yang sama dengan yang satu ini. Artinya, kita bisa membayangkan dunia di mana kuda berbicara dan rumput berwarna merah muda, tetapi kita tidak dapat membayangkan dunia tanpa ruang, waktu, atau warna.
Satu-satunya cara untuk dapat membedakan merah dengan kuning adalah dengan sifat eksternalnya, dengan mengatakan hal-hal tertentu adalah benar kuning; tidak benar merah, dan sebaliknya. Wittgenstein mengatakan "substansi adalah apa yang terlepas dari apa yang terjadi" (Tractatus 2.024).
Tidak ada semacam "lem" metafisik yang mengikat benda-benda bersama dalam keadaan khusus: "dalam keadaan benda-benda cocok satu sama lain seperti mata rantai" (Tractatus 2.03). Metafora tautan rantai menunjukkan bentuk benda-benda itu sendiri yang memungkinkan untuk digabungkan dalam keadaan-keadaan. Ini adalah bagaimana objek menghubungkan bersama yang menentukan struktur keadaan, bukan beberapa properti atau hubungan eksternal ke objek.
Wittgenstein menjelaskan beberapa keadaan adalah kasus ("fakta-fakta positif") dan beberapa keadaan tidak demikian ("fakta negatif"). Apakah satu keadaan adalah kasusnya atau tidak ada kaitannya dengan masalah lain atau tidak. Dunia adalah jumlah total semua hal yang terjadi.
Tafsir karya  Wittgenstein tema Tractatus Logico Philosophicus (teks Tractatus 2,02-2,063). Wittgenstein tidak pernah memberi tahu apa itu benda atau keadaan; Wittgenstein hanya mengatakan hal-hal dan fakta-fakta paling sederhana yang ada. Ada tiga interpretasi utama tentang apa yang Wittgenstein sebut objek.
Interpretasi pertama mengidentifikasi objek sebagai elemen dasar data indera. Interpretasi ini membaca Wittgenstein sebagai mana Bertrand Russell, Â berpendapat bahwa semua deskripsi empiris dapat dianalisis hingga ke data indera dasar yang dikenal langsung. Namun ada dua masalah dengan pembacaan Wittgenstein ini.Â
Pertama, Wittgenstein ingin mengambil objek sebagai hal-hal yang dapat digabungkan dalam keadaan dasar sebagai benar atau salah. Namun, sebuah titik di bidang visual bisa menjadi berbagai macam warna berbeda, membuatnya sulit untuk membagi menjadi kategori "benar dan" salah. "Kedua, jika Wittgenstein benar-benar berarti data indera ketika berbicara tentang benda.
