Konsep Kepulauan Carceral Michel Foucault (Review Page 253 - 280) Dan Korelasi Konteks Pandemi Covid 19

Menurut Foucault, bahwa kita telah melihat, dalam peradilan pidana, penjara mengubah prosedur hukuman menjadi teknik penjara; di kepulauan carceral memindahkan teknik ini dari lembaga pemasyarakatan menuju badan sosial.  Dengan beberapa hasil penting
Jika dicermati, maka disiplin pada pemikiran Michel Foucault adalah merupakan mekanisme kontrol yang teliti terhadap tubuh. Dengan disiplin tubuh yang dilatih hingga terampil. Tubuh juga akan terus menerus diuji serta dikoreksi sampai keterampilan tubuh menjadi otomatis. Selain meningkatkan keterampilan, disiplin dapat 'memperbesar' efisiensi dan efektifitas tubuh dan pada sisi lain juga 'memperkecil' terkait paksaan terhadap tubuh. 

Disiplin menjadi cara kuasa untuk melakukan kontrol terhadap individu hingga akhirnya menghasilkan individu yang patuh serta berguna. Tubuh menjadi sasaran utama disiplin. Tubuh dilatih dan dijadikan terampil sehingga berguna. Mekanisme kuasa berjalan di dalam seluruh proses pelatihan. Melalui latihan, tubuh ditundukkan pada keteraturan gerak, ketepatan waktu dan sikap.

Disiplin harus dibedakan dengan kepatuhan seorang budak yang bertindak atas kemauan tuannya. Juga disiplin berbeda dengan disiplin monastik yang juga bertindak atas kemauan "yang di atas". Disiplin lebih ditujukan demi pengembangan penguasaan individu terhadap tubuhnya sendiri. Dalam gagasan penelitian Foucault tentang penjara, ia menemukan bahwa proses subyeksi yang efektif adalah melalui mekanisme disiplin. Dalam disiplin tubuh tidak disakiti melainkan disentuh sisi interioritasnya (jiwa). Disiplin hendaknya menjadi model "hukuman baru". Hukuman bukan lagi menyentuh tubuh akan tetapi menyentuh ruang internal bagi seseorang, pada pembenahan jiwa, imajinasi serta kesadaran atau pernyataan alasan.

Bagi Foucault hukuman fisik atas kesalahan atau pelanggaran menjadi sama jahatnya, bahkan lebih jahat dari pelanggaran itu sendiri. Padahal, kekuasaan yang efektif justru kian tidak membutuhkan kehadiran fisik. Aktualitas pelaksanaannya kian tidak diperlukan, tetapi efeknya dirasakan. Gagasan inilah jantung dari disiplin.  
Foucault menggambarkan bagaimana bentuk-bentuk hukuman baru yang terjadi di abad ke-19 kemudian diubah menjadi teknik dan prosedur yang umum untuk mengendalikan populasi dan bagaimana masyarakat abad ke-20 menormalkan kontrol sosial, melalui sebuah pengawasan dan pemantauan yang konstan dan permanen. Dengan "budaya carceral, Foucault mengacu pada budaya di mana model pengawasan panoptik telah disebarkan sebagai prinsip organisasi sosial

LIBERALISME DAN NEO-LIBERALISME

Jelas bahwa Foucault memiliki arti yang agak berbeda dengan liberalisme daripada yang dilakukan oleh filsuf politik. Dia tidak berbicara tentang 'periode' liberal, dia juga tidak peduli secara prinsip dengan penulisan sejarah ide filosofis tentang kebebasan atau hak. Dari perspektif Foucault, liberalisme lebih seperti etos pemerintahan. Liberalisme dipahami bukan sebagai doktrin substantif atau praktik pemerintahan itu sendiri, tetapi sebagai etos yang gelisah dan tidak puas dari kritik berulang terhadap alasan dan politik negara. Oleh karena itu, munculnya liberalisme bertepatan dengan penemuan bahwa pemerintahan politik dapat menjadi kehancurannya sendiri, bahwa dengan terlalu banyak memerintah, penguasa menggagalkan tujuan pemerintahan. Karenanya liberalisme bukanlah tentang mengatur lebih sedikit tetapi tentang perintah berkelanjutan yang harus diatur oleh politisi dan penguasa dengan hati-hati, hati-hati, ekonomis, sederhana. Dengan demikian, liberalisme mewakili, dalam arti tertentu, pendekatan yang berhati-hati dan kritis terhadap diri sendiri jika tidak harus memberikan pencerahan terhadap masalah pemerintahan.

Dengan demikian, penjelasan Foucault tentang liberalisme mengarahkan perhatian kita pada sarana teknis yang dengannya aspirasi dan cita-cita rasionalitas politik liberal dapat dipraktikkan. Ini bukan masalah mendekonstruksi logika internal atau kontradiksi dalam filsafat politik liberal; melainkan untuk memperhatikan hubungan etos liberalisme dan teknologinya; pengorganisasiannya sebagai rasionalitas praktis yang diarahkan pada tujuan tertentu. Penekanan pada orang-orang ini semakin penting ketika kita mempertimbangkan cara liberalisme telah digambarkan dalam inkarnasi neo-liberal. Seperti pendapat Graham Burchell, neo-liberalisme menggantikan naturalisme liberalisme dengan jenis konstruktivisme tertentu

Relasi dengan kasus Covid-19 dalam Pendekatan Michel Foucault

 Keadaan darurat kesehatan COVID-19 telah menghasilkan tingkat  pengawasan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Penerimaan terhadap rezim disipliner yang baru dan ditingkatkan ini diperoleh atas dasar seruan tentang pentingnya kesehatan dan perawatan kesehatan serta ketakutan akan infeksi dan kematian yang mempengaruhi individu dan keluarga mereka. Besarnya seruan dan ketakutan ini mungkin telah mengurangi pengawasan dan pertanyaan tentang kebutuhan akan panoptikon yang maju dan meluas serta implikasi jangka panjangnya.

Sejalan kontek pemikiran Foucault, bahwa hanya tubuh yang patuhlah yang berguna. Oleh karena itu disiplin adalah bentuk sebuah penaklukan terhadap individu dalam upaya membentuk individu yang berguna. Foucault menunjukkan telah ada banyak disiplin yang berlangsung diberbagai tempat khususnya di biara-biara, barak militer serta tempat pelatihan keterampilan. Dalam peralihan abad 17 menuju abad 18, disiplin secara umum dipahami sebagai 'dominasi'. Foucault berpendapat perihal disiplin bukan merupakan pelaksanaan kehendak yang dipaksakan orang lain akan tetapi atas kehendak sendiri.