Indonesia dikenal sebagai negara yang majemuk atau negara yang beragam. Secara sederhana keberagaman merupakan suatu kondisi atau keadaan di dalam masyarakat atau negara yang terdapat banyak perbedaan bila dilihat dari berbagai bidang kehidupan. Melalui definisi sederhana perihal keberagaman penulis hendak mengajak kita semua untuk mencoba menata kembali kehidupan berbangsa kita yang didasarkan pada kemajemukan bangsa, secara khusus kemajemukan dalam berkeyakinan. Sangat penting sebagai bangsa yang majemuk memaknai ulang keberagaman agar semangat toleransi tetap terjaga dan kedewasaan iman dapat bertumbuh.
Keberagaman merupakan suatu keniscayaaan dalam hidup manusia. Keberagaman harus diterima agar kita mampu melihat dunia dengan penuh warna. Sebagai warga negara Indonesia kita patut berbangga bahwa negeri ini diberi rahmat keberagaman dan itu merupakan kekayaan bangsa yang hanya sedikit dimiliki oleh bangsa lain di dunia. Keberagaman bangsa Indonesia dapat dilihat dalam berbagai bidang kehidupan seperti: keberagaman suku bangsa, keberagaman budaya, Keberagaman agama, keberagaman bahasa, Keberagaman ras, preferensi politik, hobi-hobi, termasuk keanekaragaman dalam hal flora dan fauna. Dengan fakta keberagaman ini sangat masuk akal bila bangsa-bangsa di dunia menilai Indonesia sebagai lumbung keberagaman.
Kita patut mengakui bahwa keberagaman Indonesia adalah anugerah terindah dari sang pemberi kehidupan. Ia yang menjadikan alam semesta indah adanya. Satu hal yang perlu disadari bahwa keberagaman atau pluralitas bangsa memiliki dua sisi yang harus diwaspadai agar keberlangsungan hidup yang majemuk itu tetap terawat. Kedua sisi yang dimaksud ialah sisi postif dan sisi negatif. Banyak sekali nilai-nilai positif keberagaman yang dapat diperoleh sebagai kesempatan untuk menambah pengetahuan, terlebih khusus untuk memperkaya khasana bangsa ini. Namun terdapat "bahaya" laten yang juga harus disadari yaitu masalah atau konflik yang muncul berkaitan dengan keberagaman tersebut.
Bulan ini (April dan juga Mei2021) merupakan kesempatan berhamat bagi saudara dan saudari yang beragama Islam untuk berpuasa. Berpuasa sebagai tindakan menata hati, pikiran di dalam pergaulan dengan diri sendiri, sesama insan manusia, dan juga dengan Tuhan. Apabila momen menata pribadi ini dilakukan dengan baik dan benar maka kelak orang yang bersangkutan diyakini akan menjadi manusia yang baru dalam iman, manusia yang bersih dan suci. Maka di bulan suci Ramadhan ini saya sangat berharap agar saudara dan saudariku yang beragama Islam dapat menjalankan ibadah puasa dengan khidmat.
Konsep membangun relasi yang menyeluruh di bulan puasa harus didasarkan juga dengan realitas keberagaman Indonesia. Salah satu keberagaman yang dimaksud ialah keberagaman dalam berkeyakinan. Negara kita dikenal sebagai negara yang memiliki banyak keyakinannya, terdapat enam agama resmi yang secara administratif diakui keberadaannya oleh negara. Hal itu dapat ditunjukkan dalam konstitusi negara yang menjamin seluruh agama untuk mengekspresikan iman atau mempraktikan ritual keagamaan yang dilindungi oleh negara. Akan tetapi, selain keenam agama resmi yang diakui oleh negara di atas, terdapat beberapa lembaga masyarkat yang sedang memperjuangkan beberapa "agama" lokal untuk diakui keberadaannya oleh negara sekaligus mendapat hak-hak hukum yang lainnya.
Kompas.com edisi, Jumad, 16 April 2021 mengeluarkan suatu berita yang berjudul Sanksi Penjara dan Denda Rp 50 Juta Untuk Warung (yang) Buka Siang Saat Ramadhan. Pernyataan itu disampaikan oleh Wali Kota Serang terkait dengan penutupan rumah makan di siang hari selama bulan Ramadhan. Lebih lanjut beliau mengatakan bahwa pelarangan membuka rumah makan di siang hari merupakan hasil kesepakatan bersama dari Forum Koordinasi Pimpinan Daerah, MUI, dan Kemenag. Lanjutnya, pelarangan itu bersifat wajib dan tidak bisa ditawar lagi meskipun tidak semua warga Serang beragama Islam. Adapun tujuan dari pelarangan tersebut agar saling menghargai dengan orang yang sedang menjalankan ibadah puasa. Pada akhirnya kebijakan tersebut mendapat respon pro dan kontra dari sejumlah masyarakat.
Untuk menindaklanjuti kebijakan yang disampaikan oleh Wali Kota Serang tersebut, petugas Satpol PP mengadakan razia di setiap rumah makan. Dalam sebuah video yang viral di media sosial diperlihatkan aksi Satpol PP yang mendatangi salah satu rumah makan dan secara paksa menutup rumah makan tersebut. Sang pemilik berusaha keras menghalangi dan memprotes aksi yang dilakukan para petugas tersebut namun semuanya sia-sia. Pemilik rumah makan harus tunduk pada peraturan walaupun tidak setuju.
Menyoal Toleransi
Toleransi merupakan cara terbaik untuk menerima, menghormati, serta menghargai orang lain dalam keberagamannya. Terdapat dua model pemahaman toleransi yang dapat kita amati terkait kebijakan dari Wali Kota Serang di atas. Model pertama, toleransi itu berbasis kekuasaan. Model ini memanfaatkan kekuasaan sebagai kekuatan utama untuk melakukan suatu kebijakan atas nama mayoritas dari suatu golongan tertentu. Apabila ada pihak tertentu yang keluar dari atau tidak mematuhi peraturan yang dibuat maka berlandaskan pada kekuasaan tesebut, pihak berkuasa berhak untuk menertibkannya. Disini nampak jelas hubungan antara kekuasaan dan pengaruh mayoritas.
Model kedua, toleransi berbasis haromoni. Jenis toleransi ini mengandaikan adanya keselarasan dalam kehidupan sosial kemasyarakatan. Hidup yang selaras dapat tercapai apabila seluruh komponen masyarakat dapat atau mampu menjalin sikap saling menghargai dan menghormati segala perbedaan yang ada. Titik tolak toleransi ini ialah keharmonisan dan kedamaian. Apabila ada seseorang atau sekelompok orang yang tindakannya dinilai 'mengganggu' tatanan sosial yang ada maka atas nama kedamaian itu sendiri pemerintah wajib memberikan sanksi. Akan tetapi ada persoalan disini. Bahwa seringkali kelompok mayoritas memanfaatkan kelengahan pemerintah untuk menjalankan perannya sebagai penegak keamanan untuk "menertibkan masyarakat yang lain." Kata "mengganggu" dalam konteks ini mempunyai makna yang bersifat relatif.
Dimana posisi yang seharusnya dipijak pihak pemerintahan Serang terkait dengan pelarangan membuka rumah makan pada saat Ramadhan? Saya berpendapat bahwa suatu pemerintahan yang menaungi seluruh masyarkat yang "beragam" harus memberikan kebijakan yang baik- yang mendatangkan kebaikan bersama. Tentu dapat dipahami bahwa keputusan yang dibuat oleh pemerintah kota Serang sebagai upaya untuk menjaga dan mendukung agar saudara dan saudari yang menjalankan puasa dapat berpuasa dengan baik. Yang menjadi persoalan ialah jangan sampai kebijakan yang dibuat dengan mengatasnamakan suatu kelompok mayoritas tertentu malah mendatangkan ketidakbijakan bagi kelompok yang lain. Suatu kebijakan dikatakan baik apabila nilai-nilai kebijakan yang dibuat tidak menghasilkan ketidakadilan bagi masyarakat lainnya.
Kedewasaan Iman
Kematangan iman biasanya ditunjukkan melalui perbuatan-perbuatan yang sesuai dengan perintah agama. Ketaatan dalam menjalankan perintah agama adalah bentuk dari kedewasaan iman. Perintah agama tidak hanya bagaimana manusia seharusnya membangun relasi dengan Tuhan melainkan juga dengan sesama. Dalam hubungan manusia dengan sesamanya inilah yang seringkali menimbulkan gejolak. Hal ini terjadi karena manusia sulit memahami sesamanya; yang memiliki keunikannya dan keberagamannya.
Dalam konteks menutup rumah makan yang dibuat oleh pemerintah Serang di sisi tertentu benar agar warga yang berpuasa dapat menjalankan ibadah puasa dengan baik.
Saya berpendapat bahwa toleransi dalam keberagaman yang dimiliki negeri ini merupakan contoh konkrit dari tindakan berpuasa. Hakikat berpuasa ialah menahan diri dari segala godaan atau hawa nafsu. Jika manusia mampu bertahan dari godaan-godaan yang ada maka ia akan menjadi pribadi yang kuat dan tangguh secara iman. Konteks keberagaman masyarakat Indonesia merupakan suatu keniscayaan. Kita tidak mampu meniadakan keberagaman itu. Dalam keberagaman tidak mungkin segala sesuatu harus disesuaikan dengan kehendak dari suatu kelompok masyarakat tertentu apalagi kehendak itu dibuat oleh kelompok mayoritas agar dihormati dan dihargai oleh kelompok minoritas. Menghargai dan menerima orang lain dalam keberbedaannya merupakan cara lain dalam berpuasa agar melaluinya saya dapat mengenal dan mengontrol diri dengan lebih baik.
Saya melihat bahwa penutupan rumah makan yang dilakukan oleh petugas keamanan sebenarnya menyalahi keadilan dan hak-hak dasar bagi masyarakat lain yang tidak berpuasa. Bagaimana mereka dapat makan kalau rumah makan ditutup? Apakah mereka harus menahan lapar sebagai upaya bertoleransi dengan saudara yang berpuasa?
Iman yang matang ialah ketika iman dihadapkan pada tantangan. Apabila kita mampu menghadapi godaan baik secara internal maupun eksternal maka disitulah kedewasaan iman tercapai. Kita tidak menuntut orang untuk menutup rumah makan hanya dengan alasan takut iman orang lain tergoda. Justru dalam tantangan tersebut kekuatan iman seseorang diuji. Seperti emas yang dibakar di dalam tungku perapian untuk menghasilkan emas yang baik demikian pula kedewasaan iman harus dihadapkan pada tantangan agar menjadi pribadi yang kuat secara jasmaniah dan rohaniah.
Teruslah berpuasa untuk saudara dan saudariku. Semoga kefitrian hidup dapat tercapai bila saduara sekalian mampu menghadapi segala tantangan di tengah keberagaman bangsa ini yang menuntut juga semangat bertoleransi, dengan demikian keimanan kita tetap teguh dan kekokohan NKRI tetap terjaga. Salam Bhineka Tunggal Ika!
