Apa yang kita pahami ketika mendengar kata pasar? Pasar dalam arti sempit adalah tempat bertemunya penjual dan beli atau bertemunya permintaan dengan penawaran. Definisi ini lebih ke arah pasar dalam arti tradisional, yaitu permintaan dan penawaran yang berupa barang atau jasa. Dalam arti luas, pasar adalah proses transaksi antara permintaan dan penawaran yang melibatkan proses yang kompleks dan melibatkan banyak pihak. Definisi ini lebih condong ke arah pasar dalam arti modem dan yang ditransaksikan pun tidak selalu murni berupa barang dan jasa, seperti transaksi jual beli utang, saham, dan hak membeli atau menjual (option), dan lain-lain.
Menurut (Akhmad Affandi Mahfudz:2014) pasar dibagi dalam beberapa golongan seperti dibawah ini:
Berdasarkan Wujudnya
- Pasar Konkret (Pasar nyata) misalnya pasar-pasar tradisional dan Swalayan.
- Pasar Abstrak (Tidak nyata) misalnya jual beli saham, surat berharga dipasar modal di Bursa Efek Indonesia
Berdasarkan Waktu terjadinya Berdasarkan waktunya, pasar  dibedakan menjadi harian, mimgguan, bulanan, tahunan dan temporer.
- Pasar harian, yaitu yang aktifitas setiap hari, seperti pasar pagi, torseba, warung-warung dan lainnya.
- Pasar mingguan, yaitu yang aktifitasnya setiap satu minggu sekali. Seperti pasar minggu yang ada didaerah pedesaan.
- Pasar bulanan, yaitu pasar yang aktifitasnya setiap bulan seperti, pasar yang biasa terjadi didepan kantor-kantor pensiaunan atau purnawirawan untuk mengambil dana pengsiunannya.
- Pasar tahunan, seperti Pekan Raya Jakarta.
- Pasar temporer, yaitu pasar yang dapat terjadi sewaktu-waktu, seperti Bazar dan lainnya.
Berdasarkan Legalitasnya
- Pasar resmi memperjualbelikan barang dan jasa yang legal dan baik dari cara menjual memebeli dan penentuan harganya.
- Pasar gelap, memperoleh barang dengan cara tidak resmi  dan harga ditentukan secarasepihak.
PASAR PADA MASA RASULULLAH
Pasar memegang peranan penting dalam perekonomian masyarakat muslim pada masa Rasulullah SAW dan Khulafaurrasyidin. Bahkan, Muhammad SAW pada awalnya adalah seorang pebisnis. Demikian pula  Khulafaurrasyidin dan sebagian besar sahabat. Muhammad adalah seorang pedagang profesional dan selalu menjunjung tinggi kejujuran. Ia mendapat julukan al amin (yang tepercaya). Pada saat awal perkembangan Islam di Makkah, Rasulullah dan para sahabatnya lebih memprioritaskan perjuangan dan dakwah. Ketika masyarakat muslim hijrah ke Madinah, peran Rasulullah bergeser menjadi pengawas pasar atau al-muhtasib. Beliau mengawasi jalannya mekanisme pasar di Madinah dan sekitarnya agar tetap dapat berlangsung secara Islami.
Pada saat itu mekanisme pasar sangat dihargai. Beliau menolak untuk membuat kebijakan penetapan harga ketika tingkat harga di Madinah pada saat itu tiba-tiba naik. Sepanjang kenaikan terjadi karena kekuatan permintaan dan penawaran yang murni, yang tidak dibarengi dengan dorongan monopistik dan monopsonistis, maka tidak ada alasan untuk tidak menghormati harga pasar. Pada saat itu para sahabat berkata, "Wahai Rasulullah tentukanlah harga untuk kita!" Beliau menjawab, "Allah itu sesungguhnya adalah penentu harga, penahan, pencurah, serta pemberi rizki. mengharapkan dapat menemui Tuhanku di mana salah seorang dari kalian tidak menuntutku karena kezaliman dalam hal darah dan harta. (Riwayat Bukhari dan Muslim).Dalam ekonomi konvensional, ini diistilahkan oleh Adam Smith dengan invisible hand yang mengatur pembentukan harga di pasar.
Dalam hadis di atas, jelas dinyatakan bahwa mekanisme di pasar merupakan hukum alam (sunnatullah) yang harus dijunjung tinggi. Tak seorang pun secara individual dapat mempengaruhi pasar, sebab pasar adalah kekuatan kolektif yang telah menjadi ketentuan Allah. Pelanggaran terhadap harga pasar, misalnya penetapan harga dengan cara dan karena alasan yang tidak tepat merupakan suatu ketidakadilan yang akan dituntut pertanggungjawabannya di hadapan Allah. Sebaliknya, dinyatakan bahwa seseorang yang menjual dagangannya dengan harga pasar laksana orang yang berjuang di jalan Allah, sedangkan yang menetapkan sendiri termasuk sebuah perbuatan ingkar kepada Allah. Ada sebuah hadis Rasulullah SAW dari Ibnu Mughnah yang mengungkapkan hal berikut. Ketika Rasulullah SAW melihat seorang laki-laki menjual makanan dengan harga yang lebih tinggi dari harga pasar, Rasulullah bersabda, "orang-orang yang datang membawa barang ke pasar ini laksana orang berjihad fisabilillah, sedangkan orang-orang yang menaikkan harga adalah seperti orang yang ingkar kepada Allah."( Akhmad Affandi Mahfudz :2014:19)
Dari kedua hadist diatas bahwasanya yang Rasulullahh tidak menentukan harga untuk umatnya, karna sesungguhnya Allah lah penentu harga  dan sang pemberi rizqi. Yang dimaksud dengan Allah lah penentu harga adalah apa saja yang terjadi didunia ini baik itu kenaikan atau penurunan adalah kuasa Allah, dan hanya Allah lah yang berhaq melakukanya atau tidak sesuai dengan sifat jaiz Allah yaitu "Fi'lu kulli mumkinin Autarkuhu"(Dikutip dari Aqidatul 'Awam, Ilmu Tauhid Karya Ahmad Marzuqi.) dan Hadis  kedua menjelaskan bahwasanya para pedagang itu adalah orang-orang yang berjihad fisabilillah, sedangkan orang yang menaikan harga termasuk orang yang ingkar kepada Allah, intinya perkejaan berdagang itu perkerjaan yang sangat mulia karna itupun pernah dicontohkan oleh Rasulullah, pekerjaan itu mulia ketika tidak dilakukakan dengan kecurangan.
MEKANISME PASAR MENURUTILMUANÂ MUSLIM
