وشيخ الإسلام يرى رأيا آخر في المسألة ويقول: إن اعتناء الشارع بالمأمورات أكثر من اعتنائه بالمنهيات قد استدل على ذلك بأوجه عديدة، ولعل قول الجمهور في هذه المسألة أقوى من قول شيخ الإسلام -رحمة الله على الجميع-، وليعلم أن محل هذه القاعدة إذا تساوت المفاسد والمصالح.
Akan tetapi Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berpendapat dengan pendapat yang lain beliau berkata : sesunggunya perhatian pembuat syari’at dengan perkara perintah lebih besar dari pada masalah larangan, dan beliau berdalil dengan dalil dari berbagai segi, namun pendapat jumhur dalam masalah ini lebih kuat dari pendapat as-syeikhul islam, dan harap diketahui penerapan qaidah ini jika antara mafsadah dan maslahat dalam kadar yang sama. Sebagaimana dikatakan oleh As Syeikh Sholeh Al-Usaimin dalam kitabnya Mandhumatul Qowaid.
ومـع تسـاوي ضـرر ومنفعـه
يكون ممنوعا لدرء المفسده
Wama’a tusaawi dhorarun wa manfa’uhu yakunu mamnu’an li dar il mafasidi (dan jika kadar mudharat dan manfaatnya sama maka kita cegah (untuk mengambil manfaat) demi menolak mudharat (bahaya)
ويمثلون له بأمثلة عديدة منها ما ورد في الحديث: ” وبالغْ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ” كما في السنن، فقالوا: هنا مفسدة متعلقة بالتأثير على الصيام، وهنا مصلحة متعلقة بالاستنشاق، فدُرئت المفسدة هنا؛ لأن درء المفسدة أولى من جلب المصلحة.
