Gelar Yang Mendidik
Sejak iman kristen mulai mengakar di bumi Timor telah diimani bahwa hanya Yesus Kristus merupakan Putera Allah, Sang Almasih. Yesus sungguh-sungguh Allah dan sungguh-sungguh manusia. Ia lahir sebagai manusia, merasakan seperti apa yang manusia rasakan. Sementara ketika bangkit dari antara orang mati, Yesus menjadi putera Allah. Yesus ialah Almasih yang dijanjikan. Allah sendiri memberikan kesaksian dalam peristiwa pembabtisan Yesus di sungai Yordan dalam Mat.3:17: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, Kepada-Nyalah Aku berkenan”. Selanjutnya iman akan Kristus berjalan berbarengan dengan pengetahuan ilmu dan teknologi. Keduanya yakni iman dan ilmu serta teknologi berjalan berdampingan dan saling mendukung.
Ternyata sebutan gelar Maromak Oan bagi penguasa pasif, merupakan penamaan gelar intelektual yang bersifat mendidik selama berabad-abad. Yang namanya mendidik tentu sering perlu dengan paksaan. Oleh karena itu harus tetap dilihat sebagai penyebutan gelar tertinggi berdasarkan kaidah-kaidah moral dan religius.
Gelar Tertinggi Yang Menyatakan Adanya Masyarakat Subbangsa Untuk Abadi
Gelar bagi kepemimimpinan tradisional Belu-Malaka merupakan kepemimpinan tata adat istiadat dengan bahasa tradisional dan kebiasaan dan tindakan ritual bermuara pada kesimpulan akan adanya keabadian manusia (dengan kebudayaannya) dan serentak menuju keyakinan akan adanya keabadian Tuhan yang terus berlangsung baik di dunia bahkan terus berlangsung abadi.
Gelar itu hanya mau mengatakan bahwa manusia dan kebudayaan daerahnya dengan corak dan ragam khasnya akan terus ada untuk abadi. Dia bisa sama seperti Tuhan yang ada untuk abadi, keyakinan tentang Tuhan diwariskan melalui belajar di mana nama Tuhan menyatu erat dengan adat kebudayaan dan kebiasaan manusia yang abadi. Artinya bahwa hanya manusia yang berbudaya dengan bahasa daerah dengan berbagai presepsi dan filsafat daerah yang khas daerah bersangkutan sajalah merupakan manusia yang ber-Tuhan dan menyembah Tuhan. Pada tingkat yang lebih tinggi manusia dimampukan untuk berpartisipasi dalam keabadian Tuhan.
Upaya Manusia Beriman Untuk Ciptakan Surga di Dunia Ini
Nama menggambarkan kaidah religius manusia yang tampaknya padan dengan teologi, bahwa oleh karena kaidah religius dan kaidah moralitas itu dihidupkan secara sempurna di dunia ini, maka manusia ingin menciptakan gambaran surga, tempat penyucian dan neraka di dunia ini, meskipun surga, tempat penyucian dan neraka di dunia ini hanya bersifat sementara namun hal-hal itu bisa dilihat sebagai gambaran tentang surga, tempat penyucian dan neraka di alam sana.
Di mana manusia menciptakan dialog penuh cinta persaudaraan di mana manusia mentaati norma-norma, teristimewa norma religius manusia bisa memperoleh kebahagiaan (meskipun sementara) di dunia ini. Dan akan berharap lagi bahwa manusia nanti bisa mendapatkan kebahagiaan yang abadi kelak di surga.
Pada titik inilah manusia perlu berpartisipasi untuk rencana Tuhan. Manusia yang ikut berpartisipasi dengan keberadaan Tuhan digambarkan merupakan manusia yang ber-Tuhan, berbudi, bermoral, bertata susila, bernorma dan berorganisasi melalui agama, masyarakat dan negara.
Hierarki Struktural Kekuasaan Tertinggi Timor
