Perjumpaan Filsafat Hume, Buddisme, dan Para Jesuit

Tulisan ini ingin mengetahui apakah ide dan gagasan David Hume memiliki pangkal pikir Budhha, khususnya tema Skeptisisme radikal yang menjadi Novelty pada bukunya An Enquiry Concerning Human Understanding.

Pada teks David Hume ["A Treatise of Human Nature" atau Risalah Mengenai Sifat Alami Manusia] selanjutnya direvisi menjadi An Enquiry Concerning Human Understanding, [Penelitian atas pemahaman Manusia] membedakan antara dua jenis skeptisisme: skeptisisme yang anteseden dan konsekuen, yang keduanya datang dalam bentuk ekstrem dan moderat. 

Hume mengidentifikasi bentuk ekstrim skeptisisme dengan keraguan universal Descartes mempertanyakan semua pendapat sebelumnya dan bahkan kesaksian indra.

Tidak ada klaim yang dapat diterima oleh skeptis Cartesian kecuali jika dapat disimpulkan dari beberapa prinsip pertama yang tidak dapat dibatalkan. Hume menyarankan bahwa, pertama, tidak ada prinsip pertama yang begitu jelas sehingga tidak diragukan, dan kedua, bahkan jika ada prinsip pertama, kita tidak bisa maju melampaui itu, setelah belum diselamatkan dari keraguan kita; kemampuan  secara deduktif.

Para peneliti dan akademisi telah mencoba mencari benang merah  sebagai upaya menjawab pertanyaann adakah kaitan ide David Hume dengan DOkrins Buddisme. 

Pencarian diawali pada tahun 1680-an, Raja Narai dari Siam menjadi tertarik pada agama Kristen, dan bahkan lebih tertarik pada sains Eropa, terutama astronomi. Louis XIV mengirim dua kedutaan ke Siam, pada tahun 1685 dan 1687, termasuk satu kontingen kuat ilmuwan Jesuit. Dolu adalah bagian dari kelompok 1687.

Pada 1687 Raja Louis XIV telah mengirim tim ahli matematika yang termasuk di dalamnya da sedikit  astronom seperti Ayah Richaud, ke Siam atas undangan Raja Nair dari Siam. 

Sebuah istana kudeta terjadi di Siam yang memaksa para Jesuit meninggalkan negara saya na cepat. Tiga di antaranya, Pastor Jean Richaud, Pastor Jean-Vevant Bouchet dan Pastor Charles Francois Dolu, dihubungi  koloni Perancis Pondicherry (Gopnick 2009) . Pastor Richaud membawa fokus 12 kaki  teleskop yang ia gunakan di Siam bersamanya ke Pondicherry dan mengejar astronomi  pengamatan sampai kematiannya (Rao et al 1984) . 

Meskipun pengenalan teleskop optik  ke India, terjadi kemudian setengah abad ketujuh belas, pendirian observatorium atau  lembaga untuk mengejar pengamatan Al astronomi tidak dimulai sampai East India Company  mendirikan observatorium sendiri di Madras dan Calcutta lebih dari seratus tahun kemudian  1786 dan 1825 masing-masing

Salah satu duta besar lainnya adalah tokoh abad ke-17 yang luar biasa: abbe de Choisy. Biarawan   terkenal yang memberi para wanita tips mode pengadilan Prancis. 

Dia menulis akun yang sangat populer dan menghibur dari perjalanannya ke Siam. Hume menyimpannya di perpustakaannya, bersama dengan otobiografi skandal de Choisy, The Memoirs of Abbe de Choisy yang berpakaian sebagai seorang wanita . Fluiditas seksual biarawan itu adalah contoh yang baik dari jiwa petualang, pelintas batas abad ke-17, yang sering membuat orang ke-21 tampak tenang dibandingkan.