Masalahnya adalah kaum fasis tidak menciptakan apa yang disebut " fasis," atau bahkan mereka adalah praktisi yang paling bersemangat. Akarnya berjalan jauh lebih dalam, mengambil semacam proto-fasis yang cenderung dimiliki yang tak terhindarkan setiap kali ia dibungkus dengan identitas nasional dan pencarian kekuasaan yang tak terkendali.
Ini bukan untuk mengatakan  dorongan Jerman pascaperang untuk membersihkan kurang relevan. Relevan dengan itu, membantu menjadikan sebagai barang publik, bukannya beberapa yang dikuduskan, yang hanya bisa dijelajahi oleh para profesional.
Masalah muncul sebagian besar dari posisi hegemonik sebagai metode, meskipun sebagian besar kegagalan penganut laki-laki untuk memahami baru di luar puing-puing tahun atau untuk mencari penerus visioner untuk masa depan. Tuntutan pencuci batu memiliki "beberapa konsekuensi nyata," Urs Widmer pada tahun 1966, menambahkan  "realisasi praktis harus dimulai hanya sekarang."
Baru-baru ini, Alternatif sayap kanan untuk Jerman menyarankan  pemerintah federal 'membuang' Komisaris Turki-Jerman untuk Integrasi dan telah berseru  Jerman sedang 'dikuasai' oleh para pengungsi.
Masalah terkait membingungkan pandangan mereka tentang masa lalu. Victor Klemperer --- tidak realistis oleh standar linguistik masa kini mana pun --- menekankan "aturan absolut" dari " Reich Ketiga" atas semua mata pelajaran. Efek kolateral adalah untuk membuat idiom individu atau kelompok oposisi menjadi tidak berarti, untuk mendiskreditkan segala manifestasi dari anti-fasis yang mungkin bisa menahan "racun" Nazi.
Ketika sesama ahli filologi Roman Werner Krauss berani menyela Wehrmacht yang pangkat-dan-file itu tentara seperti dirinya sendiri tidak pernah mengadopsi korps perwira Nazi Jerman tetapi merancang jargon mereka sendiri untuk mengelak dan melemahkan atasan (dan  manifestasi jargon ini di Jerman pascaperang bukanlah peninggalan militerisme Prusia tetapi simbol keterasingan sosial tentara yang bertahan lama) ), Klemperer terdaftar sebagai musuh Krauss.
Disalahartikan sebagai satu-satunya bentuk anti-fasisme linguistik yang sah, membersihkan dengan hati-hati terhadap merek totalitarianismenya sendiri.
Akibatnya, sketsa singkat pertama dari anti-fasis yang sebenarnya hanya dicetak pada tahun 1988. Penulis, Erika Ising, dibuka dengan pujian atas peran negaranya dalam mengungkap "spektrum penuh perlawanan politik, sosial, dan intelektual terhadap kebijakan Nazi . "Pengabaian yang terus-menerus menimpanya sebagai hal yang menggelikan.
Mungkinkah ini karena tidak ada anti-fasis yang koheren setidaknya, tidak ada yang dapat digunakan untuk menulis leksikon bab demi bab; Â Untuk membuatnya masuk akal, dia mengidentifikasi beberapa komponen. Ada sosiolek: kelompok perlawanan politik dan agama, narapidana kamp konsentrasi, atau emigran.
Pinjaman luar negeri. Tweaked, lawese satirized. Dan, bisa ditebak, potongan diksi fasis yang tak terhindarkan. anti-fasis kehidupan nyata, Ising pelajari, adalah kekacauan yang kontradiktif dan membingungkan tanpa kepahlawanan. Semuanya terlalu manusiawi.
Mengapa Ising atau rekan-rekannya tidak melanjutkan pekerjaan ini tidak sepenuhnya jelas. Apakah temuannya terlalu mengecewakan; Â Apakah proyek itu terlalu menakutkan; Â Apakah negara dan pendukung implisit proyek itu Jerman Timur, benteng anti-fasisme yang diproklamirkan sendiri terlalu lemah, di ambang kemerosotan pada tahun 1989 dan bubar pada tahun 1990; Â Jerman yang dipersatukan kembali akan memiliki kekhawatiran lain.
