Namun, bila realitas disandarkan semata-mata pada kesadaran atau pengalaman manusia, maka logika sederhana dapat membantahnya.
Misalnya: Jika realitas bergantung pada kesadaran, maka planet-planet baru ada setelah manusia menemukannya.
Lalu,seorang manusia baru "ada" setelah ia menyadari keberadaannya. Jelas ini tidak masuk akal.
Mereka yang berpegang pada prinsip bahwa "realitas adalah sesuatu yang sudah masuk ke dalam kesadaran manusia" pada dasarnya mengabaikan kenyataan yang lebih mendasar-bersifat hakiki. Jika kesadaran dijadikan ukuran tunggal, maka sebelum seseorang sadar, ia harus dianggap "tidak ada". Maka bayi, balita, atau janin akan disebut "gentayangan", belum masuk kategori realitas.
Karena itu, fondasi kesadaran semata sebagai acuan realitas sangat rapuh. Untuk memahami realitas, kita memerlukan logika sebagai pendamping kesadaran.Logika biasa bermain di wilayah yang diluar pengalaman inderawi -walau materialist biasa membully sebagai "berkhayal"-Mereka tak faham makna akal dan logika
.....
LOGIKA Â DAN ONTOLOGI
Apakah logika sepenuhnya bergantung pada pengalaman atau kesadaran manusia? Tidak. Logika justru sering bekerja di luar pengalaman langsung.
Contoh paling jelas adalah dalam filsafat:
Ontologi membicarakan hakikat sesuatu, bukan semata pengalaman.Hakikat tidak ditemukan melalui pengalaman empiris, melainkan melalui penalaran logis.
Demikian pula dalam ranah ilmu pengetahuan: banyak konsep lahir dari konstruksi rasional-logis, bukan dari pengalaman langsung. Unsur pengalaman sangat terbatas; bila ilmu disandarkan hanya pada pengalaman, maka pengetahuan manusia akan menjadi sangat sempit.
PENUTUP-INTISARI
Persoalan tentang "kapan Descartes ada" membawa kita pada pemahaman yang lebih luas: Ada hakiki selalu lebih dahulu daripada kesadaran akan Ada. Realitas tidak bisa direduksi semata ke dalam kesadaran manusia.
Kesadaran memang penting, tetapi ia bukan dan tak bisa menjadi fondasi tunggal. Logika dan ontologi diperlukan agar kita bisa memahami realitas secara lebih utuh-bukan hanya fenomena yang hadir di hadapan manusia, tetapi juga keberadaan yang berdiri sendiri, lepas dari pengalaman kita.
