Sejarah yang menakjubkan di balik stereotip yang merusak.
Wanita telah lama digambarkan sebagai overtalkative (terlalu banyak bicara) dan penggosip. Perhatikan saja banyaknya peribahasa tentang bahasa lidah wanita 'Lidah wanita mengibas seperti ekor domba, tidak pernah diam,' dan 'Banyak wanita, banyak kata'. Atau fakta bahwa kita tampaknya membutuhkan boneka bernama Chatty Cathy, tetapi tidak memiliki boneka seperti Conversant Ken. Mungkin Barbie akan menganggapnya kurang menarik jika dia mencoba menjadi lebih dari sekadar sahabat karib macho.
Tetapi Ken yang tenang bukanlah kejutan. Sastra dan budaya populer memberi tahu kita untuk mengharapkan tipe pendiam yang kuat untuk dinamai Tom, bukan Tiffany. Dan anak laki-laki itu menyelesaikan hal-hal dengan tinju alih-alih bahasa lidah, sementara anak perempuan menggunakan bahasa sebagai senjata untuk menjatuhkan anak perempuan lain, padanan bahasa yang sama dengan ucapan samurai.
Tetapi dari mana ideologi meresap ini tentang gaya berbicara pria, wanita, anak perempuan, dan anak laki-laki berasal? Dan mengapa itu bertahan meskipun penelitian yang menunjukkan penggambaran pembicaraan perempuan ini jauh dari akurat?
Ya, seperti yang dikatakan para mahasiswa saya, dengan berbagi alasannya. Dan, ternyata, sejarah panjang priming ideologis..
Obrolan Kosong Wanita dan Pembicaraan Penting Pria
Asosiasi perempuan dengan pembicaraan yang tidak berguna dan bahkan berpotensi berbahaya merentang sejauh para filsuf Yunani dan Romawi awal, yang tulisan-tulisannya sering menghargai pria dan mengecam kelemahan komparatif wanita. Dalam History of Animals, misalnya, Aristoteles menyarankan wanita berbicara salah dan lebih cenderung mengeluh.
Godaan di sini untuk membuat perbandingan dengan cara-cara modern wanita mungkin sulit ditolak, tetapi, tolong lakukan. Dorongan ini hanyalah sebuah contoh betapa kuatnya mitos yang mengakar di seputar pembicaraan perempuan.
Sudah sejak lama disuarakan bahwa suara perempuan tidak termasuk dalam ruang publik. Menulis di zaman kuno, penulis esai Yunani Plutarch menyarankan bahwa patung terkenal kura-kura Aphrodite berfungsi untuk menggambarkan bahwa peran utama wanita adalah di rumah dan untuk tetap diam ketika berada di luar. Mengesankan bahwa ia dapat memperoleh semua itu dari patung kura-kura, ia jauh dari sendirian dalam kepercayaan yang tersebar luas ini bahwa berbicara di depan umum harus menjadi domain para pria di dunia kuno.
Sebagaimana dibahas oleh ahli bahasa Jennifer Coates dalam bukunya Women, Men and Language, para wanita digembar-gemborkan sebagai moral dan berbudi luhur, dan mereka yang menghargai struktur sosial yang dominan dihargai. Wanita yang berbudi luhur, menurut Aristoteles, tidak boleh terlibat dalam urusan publik.
Mereka yang mengacaukan tatanan sosial (dengan berbicara secara bergiliran atau tentang subyek di luar ranah domestik) dipandang dengan penghinaan dan didefinisikan sebagai bertindak di luar batas-batas feminitas. Misalnya, Konsul Romawi Cato the Elder menghukum matron yang memiliki keberanian untuk mengatasi suami wanita lain dengan keprihatinan mereka. Dengan kata lain, ganggu suami anda sendiri, tapi tolong jangan ganggu orang lain.
Pembicaraan Wanita melalui Abad Pertengahan
