Hari-hari masyarakat Indonesia dipenuhi oleh suka, duka, tawa, tangis, dan amarah. Kita tentunya biasa mengekspresikan emosi dengan berbagai cara. Tertawa, menangis, berteriak, dan dengan berbagai kata-kata yang biasanya sering kita dengar. Tapi sayangnya, mayoritas masyarakat Indonesia mengungkapkan hal itu dengan kata-kata makian. Bahkan ketika mereka senang, ataupun sedih, apalagi marah, semua emosi mereka terungkapkan dengan makian. Anjing, kampret, bajingan, bedebah, monyet, brengsek, sialan, dan makian-makian lain diucapkan secara otomatis, tanpa rasa bersalah, tanpa memikirkan dahulu akibat yang ditimbulkan dari ucapan mereka, seolah-olah memaki sudah menjadi bagian dari kebudayaan kita.
Kampret, di sisi lain, adalah sejenis kelelawar yang termasuk dalam subordo Megachiroptera. Untuk masyarakat yang pernah mengkonsumsi binatang ini, biasanya digoreng, untuk obat asma, mungkin sudah mengerti dan mengenal hewan nocturnal ini. Atau orang Jawa, juga pasti mengenal kampret, yaitu kelelawar kecil pemakan serangga, merupakan keluarga codot dan kalong yang lebih besar dan pemakan buah. Sedangkan Pteropus celaenicus atau yang dikenal sebagai kalong sendiri “dipinjam” namanya untuk mengungkapkan orang yang suka bergadang. Padahal, kelelawarmemiliki kontribusi yang besar dalam kehidupan, dari hal pangan sampai pengobatan, tapi sayangnya hal itu belum disadari oleh masyarakat pada umumnya.
Dalam hal pangan, kelelawar membantu penyerbukan tanaman yang buahnya sering dikonsumsi manusia. Di Kebun Raya Bogor saja, kelelawar menyerbuki 52 jenis tumbuhan. Penelitian juga menyebutkan bahwa ada 186 jenis tumbuhan tropis yang dapat digunakan sebagai obat, makanan, dan penghasil kayu yang tergantung pada kelelawar. Kelelawar juga berfungsi sebagai predator hama, salah satu hama yang dikonsumsi oleh kelelawar pada umumnya adalah hama pemakan padi. Kelelawar pemakan serangga, khususnya juga membantu mengurangi malaria, dengan cara mengkonsumsi kurang lebih 6000 ekor nyamuk tiap harinya.
Masyarakat Indonesia memang terbiasa meniru apa yang mereka lihat di televisi, terutama bagi masyarakat yang suka menonoton televisi. Bedebah, brengsek, sialan, bangsat, sering didengar dalam film-film silat zaman dulu. Sekarang, walaupun sudah tidak pernah terdengar lagi dari televisi, mestinya kita juga sudah cukup banyak mendengar makian seperti ini dalam kehidupan sehari-hari.
Biasanya, sesuatu yang sering kita pakai dalam kehidupan sehari-hari punya banyak kosakata yang detail. Tetapi makianlah yang punya lebih banyak kosakata daripada hal-hal lain. Bahkan jumlah kosakatanya melebihi makanan pokok kita. Nasi. Hal ini mungkin adalah akibat dari keberingasan masyarakat Indonesia, baik dahulu maupun sekarang dalam mengungkapkan amarah.
Kita ambil contoh peristiwa Sampit yang merupakan perang antara suku Madura dan Dayak, lalu budaya orang Bugis kuno, yang bisa saja membunuh ankanya yang mempermalukan keluarga. Suku Asmat dulunya juga memiliki tradisi yang cukup kejam dalam memperlakukan musuhnya, dengan memutilasi tubuh musuhnya setelah dibunuh, memenggal kepalanya, lalu otak musuhnya diambil, dibakar untuk dimakan beramai-ramai bersama jasad pemiliknya.
Di zaman modern ini juga sering kita jumpai perkelahian massa, baik para mahasiswa yang berdemo dengan aparat keamanan, tawuran antar mahasiswa, bahkan tawuran antar siswa SD yang membahayakan keselamatan mereka sendiri. Haruskah kita lanjutkan “budaya” kekerasan dalam masyarakat kita? Tidakkah kita punya cukup keberanian untuk memangkas habis keberingasan generasi muda Indonesia?
