Pendidikan, Budaya, dan Karakter

Pengembangan budaya inklusif adalah upaya membiasakan kehidupan di lingkungan sekolah dengan cara yang terbuka, ramah, demokratis, merasa aman dan nyaman, perlakuan adil, termasuk semua orang dengan latar belakang yang berbeda, karakteristik, kemampuan, status, kondisi, etnis , budaya (Koesoema, 2015; Kementerian Pendidikan, 2017). 

Sedangkan budaya evolusioner menunjukkan bahwa budaya itu dinamis, aktif, berubah, selalu bergerak Budaya selalu berubah, karena dipengaruhi oleh kondisi politik, sosial, dan ekonomi tempat ia ditemukan (Erickson, 1997; Nieto, 2008). Terkait dengan beberapa kondisi yang mempengaruhi perubahan budaya, sekolah sebagai organisasi sosial perlu mengantisipasi perubahan negatif yang dipengaruhi oleh kondisi yang terjadi (Koentjaraningrat, 1998). 

Upaya sekolah adalah untuk mempersiapkan kurikulum yang bermuatan moral, menanamkan nilai-nilai moral melalui kegiatan belajar, membiasakan siswa dengan mempraktikkan nilai-nilai kejujuran, keadilan, toleransi, kekerabatan, saling menghormati, saling peduli. 

Selain itu, guru perlu memperkenalkan dan mempraktikkan perilaku hidup yang berdasarkan nilai dan norma moral budaya dan agama, sebagai perisai untuk memperkuat ketahanan moral peserta didik (Nieto, 2008; Kementerian Pendidikan, 2017).

Penguatan pendidikan karakter adalah kegiatan pedagogis yang menyatukan hati, perasaan, pikiran, dan niat, yang dilakukan melalui kerja sama antara sekolah, orang tua, dan masyarakat untuk membentuk karakter peserta didik (Kementerian Pendidikan, 2017). 

Dengan demikian, pendidikan berbasis penguatan karakter adalah upaya terencana untuk mengembangkan potensi pemikiran, nilai-nilai, moral, hubungan sosial dan kepercayaan peserta didik, yang diwariskan dan digunakan untuk bertahan hidup di masa sekarang dan masa depan (Lickona, 1996; UNESCO, 2012 ). 

Pendidikan yang memperkuat karakter mendukung pendekatan universalitas pembangunan manusia. Pendekatan universalitas adalah inti dari pendekatan pembangunan manusia. Tujuan dari pendekatan ini adalah untuk memberikan kebebasan kepada semua manusia untuk mengembangkan potensi saat ini dan di masa depan (PBB, 2016). 

Semangat yang sama dirumuskan dalam agenda 2030 dan tujuan pembangunan berkelanjutan - tanpa meninggalkan siapa pun di belakang. Jadi pengembangan manusia harus dipastikan untuk semua orang, mengingat perkembangan manusia yang tidak merata di era global. 

Hambatan-hambatan ini muncul dalam krisis nilai-nilai moral dan sosial dan kemanusiaan (kekerasan, hukum diskriminatif, norma sosial eksklusif, ketidakseimbangan dalam partisipasi politik, peluang distribusi yang tidak merata, intoleransi). 

Menanggapi kendala ini, perlu untuk memfokuskan kembali pendekatan pendidikan yang memiliki konten pembentukan karakter. Seseorang yang memiliki hati, pikiran, dan tindakan yang bermoral berusaha menciptakan perdamaian, kesejahteraan sosial, bermitra satu sama lain dan mencari keseimbangan antara manusia dan planet ini (Perserikatan Bangsa-Bangsa, 2016).

Oleh karena itu, penguatan karakter hanya dapat diproses di lingkungan sosial dan budaya tertentu (Nieto, 2008). Selain mengkondisikan lingkungan internal sekolah, penerapan penguatan pendidikan karakter harus dengan nilai-nilai sosial budaya setempat.