Kalau dua organisasi profesi membuat kegiatan santai, tentu bakalan seru. "Janjian di Museum" menjadi ajang kolaborasi pertama antara Perkumpulan Ahli Arkeologi Indonesia (IAAI) Komda Jabodetabek dengan Perkumpulan Ahli Epigrafi Indonesia (PAEI). Kedua organisasi profesi masih 'saudara dekat'. Ini karena epigrafi menjadi bagian dari arkeologi. Epigrafi adalah pengetahuan yang mempelajari aksara kuno. Aksara-aksara itu dituliskan pada batu atau logam yang lazim disebut prasasti.
Pada kesempatan itu beberapa peserta, yakni anggota IAAI Komda Jabodetabek dan sejumlah undangan, mendengarkan cerita dari Ibu Ninie Susanti, arkeolog yang menjadi epigraf. Beliau kini menjabat Ketua PAEI.
Obrolan santai perdana ini bertopik 'Mengenali Prasasti Kedatuan Sriwijaya'. Bukan hanya prasasti, sumber data Kedatuan Sriwijaya berupa berita asing dan tinggalan arkeologi. Acara berlangsung di Museum Nasional. Perlu diketahui, hampir separuh dari prasasti-prasasti yang ditemukan di Indonesia berada di Museum Nasional.
Menurut Ibu Ninie ada sekitar 47 prasasti yang diduga berasal dari masa Sriwijaya. Isi prasasti-prasasti itu ada yang panjang, ada yang pendek. Prasasti Sriwijaya umumnya berisi tentang awal pendirian wanua Sriwijaya; ancaman pada keluarga raja dan pejabat yang tidak taat kepada kedatuan, ancaman pada datu-datu di bawah kedaulatan Sriwijaya yang tidak setia pada Kedatuan Sriwijaya, dan beberapa pertempuran untuk menegakkan hegemoni; peresmian taman yang dipenuhi tanaman; dan pernyataan tentang perjalanan suci yang berhasil.
Mendengar istilah Kedatuan, mungkin kita akan bingung. Beberapa pakar menilai Sriwijaya lebih tepat disebut sebagai kedatuan, bukan kerajaan. Soalnya negara itu menerapkan sistem monarki kedatuan. Datu adalah sebutan seorang pemimin (raja atau ratu) dalam bahasa Melayu, dengan gelar tertingginya Datu Maharaja.
Pakar asal Perancis, George Coedes, mengemukakan nama kedatuan melekat pada Sriwijaya karena kerajaan itu merupakan sebuah pusat ilmu dan ajaran Buddha. Kedatuan adalah tempat orang-orang belajar Buddha.
Kronologis
Ada empat prasasti Sriwijaya yang kami tinjau secara kronologis, artinya mulai dari prasasti tertua. Prasasti Kedukan Bukit menjadi tujuan pertama. Prasasti ini berbahan batu berbentuk bulat tidak beraturan berukuran panjang 42 cm dan lebar 32 cm. Prasasti ini menggunakan aksara Pallawa dan bahasa Melayu Kuna.
Ada penyebutan angka tahun pada prasasti ini, yakni 604. Waktu itu digunakan kalender Saka, jadi disebut 604 Saka. Untuk mendapatkan Tahun Masehi, kita tambahkan saja 78 tahun, jadi 682 Masehi.
Berikutnya kami berkunjung ke Prasasti Talang Tuwo yang bertarikh 606 Saka (684 Masehi). Prasasti ini berukuran tinggi 50 cm dan lebar 80 cm. Aksara yang digunakan Pallawa dengan bahasa Sanskerta.
Prasasti ketiga adalah Kota Kapur, bertarikh 608 Saka atau 686 Masehi. Yang unik, prasasti ini berbentuk tiang dengan tinggi 177 cm dan lebar 19-32 cm. Aksara yang digunakan Pallawa dengan bahasa Melayu Kuna. Dalam prasasti ini terlihat jelas angka 0 (lihat tanda panah pada foto).
Terakhir kami mengunjungi Prasasti Telaga Batu. Sayang bagian tarikhnya tidak terbaca. Namun dari isinya masih bisa diperkirakan bahwa prasasti ini berasal dari akhir abad ke-7. Prasasti Telaga Batu tergolong megah karena di bagian atas terdapat hiasan tujuh kepala naga dan di bagian bawah terdapat cerat untuk mengalirkan air. Aksara yang digunakan tetap Pallawa dengan bahasa Melayu Kuna.
Menulis nama
Setelah mendengar cerita tentang keempat prasasti, kami 'masuk kelas' dan belajar menulis nama diri dengan aksara Pallawa. Panitia menyediakan tabel aksara. Sebagaimana aksara Jawa seperti hanacaraka, tabel aksara Pallawa pun mengandung aksara 'a'. Untuk mendapatkan huruf vokal lainnya, ada metode tertentu seperti lengkung ke bawah, lengkung ke atas, coret bawah, dan coret atas.
Saya pun belajar nama diri. Dari tabel yang ketemu adalah JA LA YA NA TA O. Bayangkan bagaimana menjadi ejaan 'Djulianto'. Dalam hal ini JA harus diubah menjadi JU, lalu LA menjadi LI. Setelah itu YA dan NTO. Treng treng treng...beginilah nama saya setelah dipermak ke dalam aksara Pallawa.
Rencananya IAAI Jabodetabek akan menyelenggarakan acara sejenis untuk masyarakat awam. Semoga nanti teman-teman yang tertarik aksara kuno bisa ikutan yah.
Jangan dilupakan yah teman-teman, bahasa Melayu Kuna ini menjadi cikal bakal Bahasa Indonesia sekarang. Jadi itulah peran besar Sriwijaya kepada bangsa dan masyarakat Indonesia.***
