Cicero lain Si Kabayan nu pasrah-sumerah kana kaayaan. Pikeun ngahontal impianana, Cicero ngagedurkeun sumanget, miguru ka jalma-jalma hebat, sarta nyorang disipilin ketat. Sabab, cek Cicero, ngan katekunan nu nyababkeun urang bisa maju.
Ngeunaan katekunan, eta nu hese disiarna di bangsa urang. Nu matak teu aneh jul-jol politisi jadi-jadian sarta ngamanpaatkeun kaayaan. Jleg asal jadi. Boh politikus kahot boh politikus ngora, upama mibanda pakaya nu rea, ku gararampang nempatan jabatan nu dipikahayangna. Anapon roh kaadilan jeung ngabasmi korupsi, kawas nu disorang Cicero, meh taya lacakna pisan. Hare-hare bae.
Dibanding nyorang kakeyeng, pangpangna ngeunteung ka sajarah, urang mah ngan ngagugulung katurunan jeung agul ku rupaning babasan jeung paribasa. Bakal leuwih mulya upama eta kaarifan teh disanghareupan merenah dina tempatna. Paribasa nete taraje nincak hambalan nu mentingkeun proses atawa hambalan, tong tepi ka serah bongkokan ku paribahasa buruk-buruk papan jati,upamana. Paribahasa nu leuwih condong kana laku nu negatif ieu, dipisadar atawa henteu, diaku atawa hanteu, malah jadi mantra ampuh para kulawarga, dulur, baraya, jeung deungeun-deungeun, geusan nangtayungan para koruptor sangkan teu unggah bale watangan jeung dibui.
Eta kaayaan lain pasualan anyar. Sabab-musababna geus ngakar ti baheula. Sok komo pascareformasi, rupaning identitas malah jadi jualan potensial. Ku kituna, geus waktuna nyiar jatidiri Sunda nu leuwih esensial. Lain Sunda nu ngan amis dina biwir jeung impian. Geus wancina ngamekarkeun sikep kritis jeung mentingkeun dialogis nu humanis.
Dina proses pencarian, sabisa-bisa tong tepi ka kajiret kana panineungan nu romantik-melankolik. Fanatisme sempit kana tokoh nu diangggap heroik jeung 'nangtayungan' kudu direvisi. Sok komo riweuh ruwal-rawel nyiar tokoh ka luar negeri, laju diaku jadi milik Sunda. Hal eta, keur kuring sakuringeun, malah nyababken darajat Sunda beak taya tapakna.
DJASEPUDIN, guru SMA Negeri 1 Cibinong , Kab. Bogor
