I. Model Platon (Klasik)
Peran Guru / Pendidik: Dalam model ini, guru berperan sebagai filsuf-pemimpin (philosopher-king). Tugas utama guru bukan sekadar mentransfer pengetahuan, tetapi membimbing jiwa murid dari kegelapan menuju terang kebenaran. Guru harus menjadi sosok bijaksana yang membentuk karakter melalui dialog, refleksi, dan pengasahan nalar moral.
Konsep Integritas: Integritas dipahami sebagai keadilan dalam jiwa, yakni keseimbangan antara rasio (logos), semangat (thumos), dan keinginan (epithumia). Jiwa yang harmonis akan secara alami menolak tindakan korupsi karena korupsi adalah bentuk ketidakseimbangan.
Kelebihan: Model ini menyeluruh dan mendalam. Fokus utamanya adalah pembentukan karakter yang abadi dan konsisten. Pendidikan tidak semata berorientasi pada hukum eksternal, tetapi perubahan batiniah yang mengakar.
Kelemahan: Model ini elitis dan utopis, karena mengasumsikan bahwa hanya individu dengan jiwa tertentu yang layak dididik secara mendalam. Sulit diterapkan dalam pendidikan massal saat ini yang serba cepat dan pragmatis.
II. Model Skolastik (Abad Pertengahan)
Peran Guru / Pendidik: Guru dipandang sebagai teladan moral dan spiritual. Seperti biarawan, guru menjadi pembimbing hati nurani dan penjaga kebenaran iman dan etika. Pendidikan bersifat vertikal---menjunjung tinggi otoritas teologis dan tradisi suci.
Konsep Integritas: Integritas dalam model ini adalah kebajikan sebagai kebiasaan baik (virtus) yang dibentuk melalui latihan dan bimbingan hati nurani. Etika bersumber dari teologi, sehingga integritas berarti kesetiaan kepada kehendak ilahi.
Kelebihan: Model ini integratif secara moral, spiritual, dan intelektual. Sangat cocok untuk pendidikan yang berbasis pada agama, karena menyatukan nilai iman dengan etika kehidupan sehari-hari.
Kelemahan: Model ini dapat menjadi dogmatis atau kaku jika tidak dikritisi. Dalam konteks sosial modern yang plural dan dinamis, pendekatan ini bisa kehilangan relevansi jika tidak adaptif terhadap tantangan kontemporer.
III. Model Modern (Pencerahan-Rasionalis)
Peran Guru / Pendidik: Guru dalam model ini berperan sebagai fasilitator rasional yang membentuk nalar dan tanggung jawab moral melalui argumentasi logis dan sistematis. Pendidikan bersifat horizontal dan universal, mengandalkan nilai-nilai HAM dan rasionalitas publik.
Konsep Integritas: Integritas dipahami sebagai kepatuhan terhadap norma hukum dan sosial berdasarkan nalar rasional. Individu yang berintegritas adalah mereka yang bertindak sesuai prinsip moral universal secara konsisten.
Kelebihan: Model ini praktis dan sistematis, sangat cocok diterapkan dalam sistem pendidikan formal saat ini. Ia mendorong literasi hukum, akuntabilitas publik, dan pelatihan berpikir kritis.
Kelemahan: Model ini cenderung reduksionis, karena terlalu mengandalkan hukum dan nalar, sehingga sering mengabaikan dimensi budaya, emosi, dan spiritualitas manusia. Pendidikan bisa menjadi kering dan mekanis jika tidak disertai dimensi reflektif.
IV. Model Pasca-Modern (Kritis-Dekonstruktif)
Peran Guru / Pendidik: Guru bertindak sebagai pemandu dekonstruksi, yaitu fasilitator diskusi terbuka dan pembentuk kesadaran sosial. Guru membantu peserta didik membaca struktur kekuasaan, mempersoalkan narasi dominan, dan membangun pemahaman baru secara partisipatif.
Konsep Integritas: Integritas tidak diukur dari norma tetap, tetapi dari kesadaran kritis atas kuasa dan hipokrisi sistem. Integritas lahir dari pembebasan diri dari konstruksi sosial yang menormalisasi ketidakadilan.
Kelebihan: Model ini sangat relevan untuk memahami korupsi struktural dan sistemik, karena menggali akar sosial, ekonomi, dan politik dari penyimpangan. Cocok untuk aktivisme, reformasi sosial, dan pemberdayaan masyarakat sipil.
Kelemahan: Karena mengusung relativisme nilai, model ini dapat jatuh ke dalam nihilisme moral jika tidak dibarengi tanggung jawab etik. Tanpa fondasi nilai yang kokoh, kritik bisa menjadi destruktif tanpa arah konstruktif
                    Â
Penutup
Â
Diskursus empat model Paideia---Klasik, Skolastik, Modern, dan Pascamodern---membuka ruang pemikiran reflektif terhadap arah dan watak pendidikan anti-korupsi di Indonesia. Keempat model tersebut tidak dapat dipandang sebagai kerangka yang saling meniadakan, tetapi sebagai lensa yang saling melengkapi dalam melihat akar, bentuk, serta strategi pemberantasan korupsi secara menyeluruh.
Model Klasik menekankan pembentukan jiwa adil sebagai fondasi keutamaan moral individu. Model Skolastik mengintegrasikan iman dan akal dalam menciptakan kehendak yang murni dan jiwa yang lurus. Model Modern mengandalkan nalar etis, kesadaran hukum, dan tanggung jawab sipil. Sedangkan model Pascamodern menyoroti kritik sistemik, bahasa kekuasaan, dan perlunya dekonstruksi nilai dominan yang sering menormalisasi ketidakadilan.
Refleksi kritis atas pendidikan anti-korupsi di Indonesia menunjukkan bahwa upaya yang telah dilakukan masih bersifat fragmentaris dan simbolik, belum menyentuh dimensi pembentukan karakter secara radikal. Model Paideia mengajarkan bahwa pendidikan bukan sekadar transfer pengetahuan antikorupsi, melainkan transformasi batin, rasio, dan keberanian etis untuk menolak korupsi dari akar.
