Anapanasati Bhairava Tantra

Anapanasati Bhairava Tantra. Cara berlatih meditasi pernapasan (Anapanasati). Cara sederhana bermeditasi pernapasan Meditasi pernapasan Anapanasati; diharapkan dengan meditasi membantu mengembangkan perhatian. Banyak orang mendapati  ketika mereka mulai bermeditasi, mereka menjadi lebih sadar akan dunia di sekitar mereka dan hal ini sangat memperkaya kenikmatan hidup mereka. 

Rumput, pepohonan, langit yang selalu berubah, bahkan lanskap kota, jalinan bangunan, struktur teknik, dan cahaya buatan - semuanya mulai dipenuhi dengan kejernihan, kecerahan, dan keindahan baru. Dunia yang kita tinggali sangatlah indah, namun biasanya banyak dari kita yang terlalu perhatian dan sibuk untuk menyadarinya. 

Belajar memperhatikan dunia dan menemukan kesenangan di dalamnya adalah salah satu pelayanan terbesar yang dapat kita lakukan sendiri. Meditasi membantu dalam hal ini, tetapi kita  perlu menerapkan kesadaran kita yang tinggi dalam kehidupan sehari-hari. Kehidupan sehari-hari . 

Sampai batas tertentu, ini hanyalah masalah memutuskan untuk memperhatikan. Kita harus belajar melihat dunia, mencium dunia, mendengar dunia, merasakan dunia dan bahkan merasakannya. Untuk melakukan ini, kita mungkin perlu meluangkan waktu untuk itu - berjalan-jalan, alih-alih berpindah dari titik A ke titik B secepat mungkin, dll. Kita mungkin  perlu mengekang kecenderungan kita untuk mengalihkan perhatian kita dengan infus buatan atau menuruti fantasi dan lamunan batin kita.

Anapanasati yang berarti kesadaran pada pernafasan, adalah suatu bentuk meditasi Buddhis yang umum dalam Buddhisme Tibet, Zen, Tiantai, dan Theravada, serta program-program berbasis kesadaran di Barat. Menurut tradisi, anapanasati awalnya diajarkan oleh Buddha dalam beberapa sutra, termasuk Sutta Anapanasati

Anapanasati; (: anapanasati ) diterjemahkan sebagai perhatian terhadap nafas atau perhatian terhadap nafas. Anapanasati adalah praktik merenungkan proses pernapasan dengan penuh perhatian. Praktek kesadaran pernafasan menempati salah satu tempat penting di antara metode meditasi Buddhis. Inti dari latihan anapanasati bukan sekedar menganalisis proses pernafasan, tetapi untuk mencapai kombinasi pengalaman tubuh dan pikiran, di mana nafas menjadi perantara di antara keduanya.

Pali

Deskripsi praktik ini muncul dalam beberapa teks Pali seperti Majjhima Nikaya dan Digha Nikaya. Sumber utama latihan Anapanasati adalah Anapanasati Sutta, yang menjelaskan secara sederhana bagaimana meditator secara sadar mengamati napasnya. Dalam Anapanasati Sutta, teknik ini dijelaskan melalui contoh seorang bhikkhu yang sambil duduk diam mengucapkan kalimat, misalnya: Saya bernapas dan memusatkan pikiran. Saya bernapas dan memfokuskan pikiran saya, begitulah penjelasan latihan ini. Secara bertahap praktisi melakukan pendekatan dengan kesadaran penuh, pertama-tama pada tubuh dan kemudian pikiran. Ditekankan  tanpa latihan perhatian pada pernafasan, shamatha maupun vipassana tidak mungkin terjadi. Anapanasati Sutta berbicara tentang pengembangan perhatian secara bertahap, fokus pada empat objek dan pengembangan tujuh aspek pencerahan.

Dengan mengikuti jalan tujuh aspek pencerahan dan berada dalam kontemplasi, pembebasan sempurna tercapai. Sekalipun seseorang tidak mencapai nirwana sebagai tujuan akhir, namun pelatihan mindfulness memungkinkan mereka menjadi lebih mindful dalam kehidupan sehari-hari. Dengan mengendalikan pikirannya, seseorang belajar mengendalikan dirinya sampai batas tertentu. Anapanasati menyiratkan nafas sebagai objek latihan. Perhatian penuh terhadap nafas dilakukan untuk mengembangkan pandangan terang atau untuk mencapai dhyana, yaitu keadaan kontemplasi.

Psikoteknik Buddhis beragam dan metode pengukuran napas dalam praktiknya  berbeda. anapanasati (bahasa Pali), atau anapranasmriti (Sansekerta).

Beberapa akhli  telah mengungkapkan gagasan  menghitung napas bukanlah pendekatan yang sepenuhnya kanonik, karena dalam Kanon Pali Sang Buddha tidak mengatakan apa pun tentang teknik ini, namun hanya memberikan instruksi:

• Ketika ia menarik napas panjang, ia sadar  ia sedang mengambil napas panjang.
  Banyak mengeluarkan nafas, ia sadar  ia banyak mengeluarkan nafas.
  Ketika dia menarik napas kecil, dia sadar  dia sedang mengambil napas kecil.
  segera menghembuskan napas, dia tahu  dia akan segera menghembuskan napas.

Tidak ada kontradiksi di sini. Faktanya adalah ketika pikiran mencapai konsentrasi tertentu (samadhi), maka penghitungan dan semua teknik tambahan lainnya menjadi tidak diperlukan dan berhenti dengan sendirinya. Latihan memperhatikan nafas terjadi berikutnya secara alami. Sementara itu, hingga konsentrasi dasar berkembang, masih berguna untuk memilih metode meditasi pendahuluan sebagai pemanasan untuk melompat samadhi.