Rerangka Pemikiran Spiritualitas Tatianus (2)

Rerangka Pemikiran Spiritualitas Tatianus (2)

Dalam mitologi, dikatakan tentang transformasi beberapa orang, dalam mitologi Anda, bahkan para dewa pun diubah. Rhea menjadi pohon, Jupiter menjadi naga (untuk merayu) Proserpina, apel saudara perempuan Phaethon; Latona adalah hewan yang tidak berharga, sehingga pulau yang sekarang bernama Delos dulunya bernama Ortygia. Katakan padaku, apakah dewa itu berubah menjadi angsa, mengambil wujud elang, dan, dengan memegang Ganymede sebagai juru minuman, melakukan hubungan keji dengannya; Mengapa saya harus menghormati dewa yang menyukai hadiah dan marah ketika mereka tidak menerimanya; Biarkan mereka mengendalikan takdir, dan saya tidak ingin memuja bintang pengembara. Jenis rambut apa Verenika itu; Di manakah bintang-bintangnya sebelum dia meninggal; Bagaimana Antinous, seorang pemuda tampan, ditempatkan di bulan setelah kematiannya; Siapa yang membawanya ke sana; Mungkin seseorang, yang disuap dengan hadiah, menganggapnya sebagai dewa, sama seperti beberapa orang disuap untuk bersaksi melawan hati nurani dan citra para dewa  raja naik ke surga; 

Mengapa kamu menghujat Tuhan; Mengapa Anda memutarbalikkan ciptaan-Nya; Anda menyembelih seekor domba dan memujanya; banteng itu ada di surga, tetapi kamu membunuh seekor sapi yang serupa (di bumi). Yang disebut Engonasius meremukkan hewan berbahaya, dan dihormati dengan kehormatan seekor elang yang melahap Prometheus, pencipta manusia. Cykn yang bagus. Putra-putra Zeus yang baik yang menculik putri-putri Leucippus; bahkan lebih baik lagi adalah Helen mereka, yang, meninggalkan Menelaus yang berambut putih, mengikuti Paris yang bersorban dan dilapisi emas. Sophron, yang menempatkan pelacur ini di ladang Elysian,  adalah orang benar. Namun putri Tyndares ini tidak termasuk di antara makhluk abadi, dan Euripides dengan tepat membayangkan dia dibunuh oleh Orestes.

Jadi bagaimana saya bisa membiarkan kelahiran karena takdir ketika saya melihat pengurusnya yang seperti itu; Saya tidak ingin berkuasa, saya tidak ingin menjadi kaya, saya menolak kepemimpinan militer, saya benci pesta pora, saya tidak berencana untuk berlayar di kapal demi nafsu yang tidak pernah terpuaskan, saya tidak masuk ke dalam sebuah memperebutkan mahkota; Aku bebas dari ambisi yang gila, aku benci kematian, aku bebas dari segala jenis penyakit, kesedihan tidak menyiksa jiwaku. Jika saya seorang budak, saya menanggung perbudakan; jika saya bebas, saya tidak membanggakan kebangsawanan saya. Saya melihat matahari yang sama untuk semua orang,  satu kematian berdampak pada semua orang, baik seseorang hidup dalam kesenangan atau kemiskinan. Orang kaya menabur, dan orang miskin menggunakan benih yang sama. Yang kaya mati, yang miskin punya akhir hidup yang sama. Orang kaya mempunyai kebutuhan yang banyak, meskipun mereka menikmati kepercayaan dan kehormatan; dan orang miskin dan moderat lebih mudah mencapai apa yang diinginkannya untuk dirinya sendiri

Nasib macam apa yang membuatmu terjaga di malam hari demi cinta perak; Nasib apa yang membuatmu mati setiap kali menuruti nafsu; Matilah dunia, tolak kebodohannya; hidup untuk Tuhan dan, mengenal Dia, menolak kelahiran kuno. Kita tidak diciptakan untuk mati, namun kita mati karena kesalahan kita. Kehendak bebas telah menghancurkan kita; karena merdeka, kita menjadi budak, menjual diri kita sendiri melalui dosa. Tuhan tidak menciptakan sesuatu yang jahat, kita sendiri yang melakukan kejahatan; dan dia yang membuatnya bisa menolaknya lagi.

Kita mengenal dua macam roh, yang satu disebut jiwa, dan yang lainnya lebih tinggi dari jiwa, yaitu gambar dan rupa Allah. Kedua roh ini ada pada manusia pertama, sehingga di satu sisi mereka terbuat dari materi, di sisi lain mereka lebih tinggi darinya. Itulah intinya. Jelaslah  struktur dunia dan segala sesuatu berasal dari materi, dan materi itu sendiri diciptakan oleh Tuhan; materinya kasar dan tidak terorganisir sebelum unsur-unsurnya dipisahkan, dan setelah pemisahannya menjadi indah dan teratur. Oleh karena itu, langit dan bintang-bintang di dalamnya tersusun dari materi, dan bumi dengan segala benda di atasnya mempunyai komposisi yang sama, sehingga segala sesuatu mempunyai asal usul yang sama. 

Namun demikian, ada beberapa perbedaan antara ciptaan material: yang satu lebih indah dari yang lain, dan yang lain indah pada dirinya sendiri, tetapi lebih rendah darinya karena lebih indah. Dengan demikian, susunan tubuh mempunyai satu susunan dan mempunyai sebab asal usul yang sama; namun demikian terdapat perbedaan martabat antar bagian-bagiannya: berbeda mata, berbeda telinga, berbeda hiasan rambut, susunan isi perut, otak, tulang dan syaraf; tetapi dengan perbedaan bagian-bagian tubuh dalam komposisi umumnya, terdapat keselarasan yang paling besar. Demikian pula, dunia, yang berisi ciptaan kuasa Sang Pencipta yang kurang lebih indah, menerima ruh material dari kehendak-Nya. Hal ini terlihat jelas dari orang yang tidak dengan sombongnya menolak wahyu-wahyu Ilahi, yang pada berbagai waktu dituangkan secara tertulis, sehingga membuat orang yang membacanya ridha di sisi Allah. 

Oleh karena itu, setan-setan begitu Anda menyebutnya  tersusun dari materi dan menerima roh darinya, telah menjadi tidak bertarak dan tidak bermoral; sebagian dari mereka kembali ke materi yang lebih murni, dan sebagian lainnya memilih materi yang lebih rendah dan mengatur kehidupan mereka sesuai dengan kemiripannya. Merekalah yang kalian puja, orang Hellenes, makhluk yang berasal dari materi dan telah menyimpang dari tatanan yang semestinya. Dalam kegilaan mereka, mereka terbawa oleh kesombongan dan, dengan marah, tergoda untuk merebut dewa itu untuk diri mereka sendiri. Tuhan membiarkan segala sesuatu menjadi pencobaan mereka sampai dunia berakhir dalam kehancuran, Hakim datang, dan semua orang yang, meskipun ada rintangan dari setan, berusaha mengenal Tuhan yang sempurna, pada hari penghakiman akan menerima pujian sepenuhnya atas eksploitasi mereka. . Jadi ada ruh pada bintang-bintang, ruh pada malaikat, ruh pada tumbuh-tumbuhan, ruh pada manusia, ruh pada binatang; dan walaupun satu dan sama, namun mempunyai perbedaan tersendiri. Bergegaslah kepada kami yang ingin belajar, karena kami tidak mengandalkan kefasihan, bukti-bukti yang mungkin, atau trik-trik canggih, dan kami tidak menggunakan kata-kata yang berasal dari Ilahi. Anda tidak menolak Anacharsis Scythian, dan tidak menganggap belajar dari mereka yang mengikuti hukum barbar adalah hal yang memalukan. Terimalah dogma kami, setidaknya seperti Anda menerima ramalan (astronomi) orang Babilonia, dengarkan kata-kata kami seperti Anda mendengarkan pohon ek yang bernubuat. Hal terakhir yang kami sebutkan adalah kejenakaan setan-setan gila; dan ajaran kami begitu tinggi sehingga dunia tidak dapat menerimanya.

Jiwa itu sendiri tidak abadi, Hellenes, tapi fana. Namun, dia mungkin tidak mati. Jiwa yang tidak mengetahui kebenaran akan mati dan membusuk bersama tubuh, dan menerima kematian melalui hukuman yang tiada akhir. Namun bila ia diterangi ilmu Allah, maka ia tidak mati, walaupun binasa untuk sementara waktu. Ia sendiri hanyalah kegelapan, dan tidak ada terang di dalamnya. Ini termasuk kata-kata: "kegelapan tidak merangkul terang." Karena bukan jiwa yang memelihara roh, tetapi jiwa itu sendiri yang dipelihara olehnya, dan terang menyelimuti kegelapan. Firman adalah terang Ilahi, dan kegelapan adalah jiwa, yang asing bagi pengetahuan. Oleh karena itu, jika ia hidup sendiri, ia cenderung menjadi materi dan mati bersama daging; dan ketika ia bersatu dengan roh ilahi, ia tidak kehilangan pertolongan, tetapi turun ke mana roh menuntunnya. 

Karena tempat tinggal ruh ada di surga, dan ruh berasal dari bumi. Pada mulanya ruh itu hidup bersama dengan ruh, namun kemudian ia meninggalkannya karena tidak mau mengikutinya. Meskipun dia menyimpan dalam dirinya beberapa percikan kekuatannya, tetapi, terpisah darinya, dia tidak dapat merenungkan hal-hal yang lebih tinggi; mencari Tuhan, dia secara keliru menciptakan banyak dewa, mengikuti tipu muslihat setan. Roh Tuhan tidak hadir dalam diri setiap orang, tetapi hanya bersemayam dalam diri sebagian orang yang hidup saleh, dan, dengan terhubung dengan jiwa mereka, dengan bantuan wahyu, ia  memberi tahu jiwa-jiwa lain tentang hal-hal rahasia. Dan jiwa-jiwa yang menaati hikmat menarik ke dalam diri mereka Roh yang lahir bagi mereka, dan orang-orang yang tidak taat dan mereka yang menolak hamba Tuhan yang menderita menunjukkan diri mereka lebih sebagai pejuang Tuhan daripada penyembah Tuhan.